诗僧，意为通晓文艺，善于诗作的僧人。一般特指唐代江左之诗僧 。
通俗点说，诗僧就是 善写诗作的僧人。
中华民族是一个热爱文艺的民族，各行各业都涌现出许多优秀的诗人，僧人也不例外。诗享君要给大家推荐8位诗僧 ，8首经典诗词，一起来欣赏下诗僧们的文采飞扬吧！
灵澈：唐代人，本姓杨氏，字源澄，越州会稽（今绍兴）人。云门寺律僧，驻锡衡岳寺。与刘禹锡、刘长卿、吕温交往甚密，互有诗相赠，享誉当时诗坛。刘长卿有《送灵澈上人》诗传世。
《东林寺酬韦丹刺史》
年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。
韦丹是唐代名臣，与灵澈交好，韦丹写诗对灵澈透露出想隐退之意，灵澈以此诗作答。
这首诗中一方面如实地介绍作者自己清净修行，与世无争的隐居生涯，另一方面也讥讽那些趋赴清高却又恋栈官位的官僚们虚伪的行为。诗写得浅显通俗，却很有内蕴。
寒山：唐代著名诗僧，出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。寒山经常在山林间题诗作偈，其诗通俗，表现山林逸趣与佛教出世思想，蕴含人生哲理，讥讽时态，同情贫民。
《杳杳寒山道》
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
朝朝不见日，岁岁不知春。
此诗主要写作者居住天台山寒岩时亲眼所见山路及其周围的景致，最后见出心情，通篇浸透了寒意。
这首诗使用大量叠字，增强了它的音乐美。借助于音节的复沓，和谐贯串，一气盘旋，并借助于形式上的划一，把本来分散的山水、风、雪、境、情，组织成一个整体，回环往复，连绵不断。
齐己：晚唐诗僧，出家前俗名胡得生，晚年自号衡岳沙门，湖南宁乡人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
《早梅》
万木冻欲折， 孤根暖独回。
前村深雪里， 昨夜一枝开。
风递幽香出， 禽窥素艳来。
明年如应律， 先发望春台。
这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素艳的风韵，坚强地盛开，并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅，抒情含蓄隽永。
贯休：俗姓姜，字德隐，唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘，擅绘画，代表作有《十八罗汉图》。
《怀武夷山僧》
万叠仙山里，无缘见有缘。
红心蕉绕屋，白额虎同禅。
古木苔封菌，深崖乳杂泉。
终期还此去，世事只如然。
这首诗记述了贯休与扣冰古佛彻底煮茶论禅的情景。
诗中盛赞了古佛“群物侍伴，双虎同禅”的法喜禅悦，其中“古木苔封菌，深崖乳杂泉”之句则是描述了山心庵周边遍植老枞茶树的殊胜景象。
皎然：俗姓谢，字清昼，吴兴（今浙江湖州）人，唐代著名诗僧，谢灵运的十世孙。皎然在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗。情调闲适，语言简淡。
《寻陆鸿渐不遇》
移家虽带郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
报道山中去，归时每日斜。
此诗为访友人陆羽不遇之作，描写了隐士闲适清静的生活情趣。前半部分通过对陆羽幽僻高雅的隐居之地景物的描写，表现了他的高洁不俗；后半部分通过西邻对陆羽行踪的叙述，侧面烘托了陆羽的潇洒疏放。
全诗语言朴实，层次分明，音调和谐。