刘禹锡是中唐时期著名文学家，还是一位具有唯物主义思想的哲学家。他长于诗文，和柳宗元交情很深，人称“刘柳”；与白居易唱和甚多，并称“刘白”。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，心里感到沉重、苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。他的诗独具个性，格律严谨，语言压众。他的散文，受韩柳古文运动的影响，具有精湛深刻、用字不俗、耐人寻味的特点。
刘禹锡在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力，力主变革。革新失败后，他被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县有意歧视他，叫他尴尬无面子，安排他在城南面江一座简陋小屋而居。刘禹锡不但毫无怨言，反而很高兴，还写下一篇《陋室铭》以表心迹。
《陋室铭》是一篇脍炙人口的散文，语言、音韵、节奏、气魄都完美到了极致。全文仅八十一个字，文采飞扬，达到了高度的精辟与深刻，表达了一种安贫乐道的人生志趣和清心寡欲的灵魂境界。历代读者都以此篇为做人作文的范本：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
山不在于有多么巍峨高大，只要有神仙驻足就会声名远播。水不在于多么深不可测，只要有蛟龙潜游就会灵气冲天。这里虽然只是一间简陋的小屋子，但是由于它主人的美德而香飘四方。整齐大气的句式结构，掷地有声的语言排比，像海绵吸水似的吸住了读者的眼球，一瞬间就抓住了读书人的心。作者不同凡响的比兴语法，借人们耳熟能详的“山高水深”之哲理彰显了文章的主题，可谓文美双赢，德义双收。
陋室不陋，台阶上爬满了一通到顶的青苔，半院子的碧绿映入眼帘，一片生机勃勃的景象。更感到欣慰的是常有学识渊博的友人光临，他们都是当今的才子，个个都不乏远见卓识，谈笑风生。
友人们在陋室里可以弹琴，可以谈论佛祖和讨论经书。这里没有咿呀的杂音烦扰，没有枯涩的官样文章折磨。仅仅是三言两语，却道出了陋室的清静幽雅，描绘出一种自得其乐的境界和安贫乐道的人生情趣。
笔锋一转，又引出陋室的另一种高洁和意蕴，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”三国时期以神算出名的诸葛亮的草庐，汉代著名辞赋家扬雄的子云亭，同为陋室，并没有因为“陋”而被后人遗忘，反而因为它们的主人操守高洁、品德高尚而流芳千古。作者以陋室之景、陋室之人、陋室之事编织出人生心态，烘托了一种情感，描绘了一种意象，彰显出由于主人纯朴素雅和超凡脱俗，而使陋室蓬荜生辉。
孔子一语“何陋之有”，更是新意别出，入木三分。当年孔子欲往东夷，有人告诫老先生，那个地方非常简陋呀，为啥去那里受苦呢？孔子陶然自乐地回答：有圣人居住的地方，怎么还能说简陋呢！
一篇短文，在孔子的四个字中得到升华，更显意蕴悠远长青，如沐春雨和风，沁人心脾。刘禹锡在赞扬陋室不陋之中，抒发了自己志行高洁、安贫乐道的意趣。作者的清丽淡雅而又怡然自得的音容笑貌飘然眼前，令人如痴如醉。
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自我。明白了铭的意思，也就明白了题义。作者托物言志，通过对居室的描绘，极力体现“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心意图，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出陋室主人高洁傲岸的节操。文章读来，如金石掷地又自然流畅，一曲既终，余音绕梁，让人回味无穷。
◎本文原载于《中国纪检监察报》（作者高深），图源网络，图文版权归原作者所有。