这部分说的是海瑞。对海瑞有什么印象？在看这本书之前，我一直觉得海瑞是个清官，不收贿赂，其次断案如神，类似包拯。官僚机构
在学经济学时，学到了公共选择学派。这个学派的重要人物图洛克对官僚机构有非常独到的总结。
官僚机构是个中性词，这个机构大概有三个特征：第一，组织中雇主和雇员不从这个机构的收入中直接分配收入。
第二，这个机构中，至少一部分营运资金不来自于他们的营运活动，钱从别的地方划拨来。
第三，官僚体制下的每个人，他的绩效评估基本上由他的上司决定。上司怎么看你，会在根本上决定你的前途。
上司离他越近，对他影响越大。他的上司离他越远，哪怕职位更高，对他影响也小。
在这个体制里，他们也追求金钱，但不能直接追求金钱。国外人把它叫做3P，分别是权利power，办公津贴parks，照顾下属的机会patronage。
就是无论做什么，有野心很重要，尤其是在官僚体制中。但这个体制中，升迁有一个另外的标准就是谦逊。
作为一个聪明有野心的人，最需要表现的就是谦逊，越聪明越谦逊，而那些大大咧咧的人，反而是没有野心的。
在这个体制中的人要想活下来，就必须得到上司的认可。官员体制的内部，会进行一次次筛选，不断的淘汰掉不合适的人。
只有那些符合上司意愿的人，才能在一次次的筛选中活下来，在体制中存活。要想成为一个伟大的科长，要先当上科长，要成为一个伟大的议员，就要先当上议员。
不管在进入官僚制机构之前，你是个什么样的人，有什么样的理想和愿望。经过一次次的洗礼之后，能剩下来的都是在想法、经验、态度上非常接近的人。海瑞的故事
海瑞也符合这些特征，但在某种程度上又是个例外。他不相信治国的根本大计可以挂在一个完美的道德标准上，行不通就打折。
首先他颠覆了断案如神的印象，他曾做过知县，书中就是引用了一段他断案的标准是：
在一个案件中，如果有疑点，那么宁愿委屈哥哥，也不要委屈弟弟，宁愿委屈侄子，也不要委屈叔叔，宁愿委屈富民，也不要委屈平民……
这作为道德标准挺好，但做断案标准就有点荒唐了。那出现冤假错案是常态，应该是自古以来。
儒家几千年前创立的这个教派，想让他完全符合几千年后的社会状态，也太强人所难了吧。
在看这本书的同时，我也在看一个明朝的小说，为了增加趣味和可读性。巧的是我在这两本书上看到了同一个故事情节。
主角遇到了一个嚣张的官二代，于是把对方就是捉拿，揍了一顿，并且没收了他全部的财富。那怎么应对官二代的爸爸呢？
于是就写信给他：我这里捉拿了一个冒名顶替你儿子的人。我知道你是个为官清廉的人，第一，不会纵子行凶，其次，没有这么多钱让儿子挥霍。
小说里的是主角，《万历十五年》中的就是海瑞。再有明朝一个典型特征就是口不对心，嘴上说仁义道德，心里想的是物质财富。
但是会做表面文章，到了一个地方，钦差会说例行节俭。一般是没人当真的，但海瑞不是一般人，于是他当真了，就命令在他辖区里的所有人，不许摆大鱼大肉的。
那他之所以活下来，没被淘汰出文官这个群体，是因为他言行一致，清廉正直。更是因为命运站在了他这边。
换到现在，应该说，是个标准的欧皇，运气好到爆。幸运女神就站在他旁边，让我这种非酋羡慕死了。
因为他的对手是严嵩的手下，严嵩刚倒台，对手被确认为坏人。躺赢的感觉，真的太爽了。于是海瑞被升官了。
升官之后，他开始了新的作死之旅。就像皇帝上了奏折说，皇上完全不行，从性格到人格，到为人父母，到处理朝政，全部都不OK。
嘉靖是个比较自恋的皇帝，但他是皇帝啊，于是就给海瑞找了个新家，名字叫做东厂，准备把他绞死。
