公元920年,辽太祖耶律阿保机射杀的那条“龙”,究竟是啥?

2020-11-07 05:37:04 作者: 公元920年

《山海经》中云:东方有句芒,鸟身人面,乘两龙。句芒是古代神话当中的木神,主管着东方,《山海经》当中的扶桑神树也归它管,而它的坐骑就是青龙。

龙在《山海经》当中记载颇多,烛龙、应龙、青龙相对古老,《山海经·海外北经》中说:钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息……人面,蛇身,赤色,居钟山下。

烛龙在龙类中算出地位颇高的一位,它主掌着白天、黑夜,睁眼为白昼,闭眼为黑夜,一呼一吸,也代表着冬天和夏天,青龙位居东方,属于四象之一,在《易经》中它的地位跟白虎、朱雀、玄武同等,不过在《山海经》中成了句芒的坐骑。

在中华文明当中,龙都是吉利的象征,不过凡事都有两面,黑龙在龙类当中就属于例外,它性情暴虐,在龙文明当中,它并不受待见,古人也记载过恶龙传说,《汉书》载有:盛冬雷电,潜龙为孽。继以陨星流彗,维、填上见,日蚀有背乡。

不管是《山海经》还是一些史书记载,龙总是人们津津乐道的话题,不过却没人真正见过龙,远古时期,人们无法了解自然的变迁,对自然界充满了憧憬和畏惧,于是就开始崇拜超自然力量,商朝建立初期,也是一样,《山海经》载有:天命玄鸟,降而生商,龙也是人类幻想出来的,不过辽太祖也曾射杀了一条黑龙,还留下了许多记载。

辽太祖耶律阿保机射龙一说出自《辽史·太祖本纪》中说:庚辰,有龙见于拽剌山阳水上,上射获之,藏其骨内府。庚辰就是公元920年,登基第四年,他射杀了一条黑龙。关于这条黑龙的记载不单单只有《辽史》。

元好问也查询过此事,北宋时期的沈括在《梦溪笔谈》也有类似的记载,不仅有记载,还有尸骨为证,金国的悟室长子源,就见过龙的尸骨:长数尺,双角已为人所截,与予所藏董羽画出水龙绝相似。

从这里来看,阿保机射杀的那条“黑龙”可能是真的,但龙是不存在,都是古人虚构的,那么阿保机射杀的到底是什么动物呢?

自从阿保机登基之后,一直想要效仿汉制建造皇宫,但是提议一直都遭到反对,阿保机非常崇拜汉高祖刘邦,刘邦自诩“赤帝子”斩白蛇起义,而阿保机出生就被誉为“神龙”,所以“射黑龙”定都一说也是有可能的。

《辽史》中说:金龊一箭,二百年基业,壮矣!刚好定都之地就在西楼邑一带,跟射黑龙的地方相差不远,辽太祖耶律阿保机射杀的那条黑龙很有可能也是一条蟒蛇,北方因为气候原因,一般是不会出现蟒蛇的,从没见过蟒蛇的耶律阿保机就将它当成了黑龙。

中原文明以九爪金龙为尊,辽朝的龙文明当中以黑龙为尊,黑龙也成了他们的信仰。加上《述异记》载有:虺(一种蛇)五百年化为蛟,蛟千年化为龙。辽太祖作为辽朝开国皇帝,以蟒蛇来暗喻“射黑龙”也十分正常。

龙最早出现在《山海经》当中,古时人们常常将这本书当做志怪古籍,不过现代专家认为,《山海经》是一本非常有价值的地理著作,《山海经》当中的“异兽”多数也能够找到原型,或许龙也是由某种动物演变来的。

《山海经》收录的内容十分丰富,涉及:天文、地理、神话、巫术、宗教、物产、民俗、医药、异国。

《山海经》可以说一本经典之作,古往今来,众多名人大家都对这本书予以高度评价。贾平凹这样评价《山海经》:中国人的文化思维都在《山海经》由此可见,《山海经》魅力无穷。

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