但王惠庵以为贺铸所有的词都是寓声乐府，又以为贺铸的词集原名就是《东山寓声乐府》，因此，他采用此书名而自以为“仍其旧名”。
清代光绪年间，著名词学家王半塘“四印斋”初刻贺铸词，采用了《汲古阁未刻词》中的《东山词》（这就是残宋本《东山词》上卷）又，将自己辑录所得二十余首增入。他认为《东山词》这个书名是毛氏所妄改，因此也改题为《东山寓声乐府》，“以从其旧”。
此外，王半塘又不说明此书仅为宋本之上卷，于是，“四印斋”刻本出来以后，一般人都不知道有一个残宋本《东山词》上卷。
过了几年，王半塘才见到“皕宋楼”（清末著名学者陆心源的私家藏书楼）所藏王惠庵编辑本，于是从王惠庵本中钞补百余首，编为《补钞》一卷，续刻传世。
这样一来，非但残宋本和鲍氏旧钞本这两个古本贺铸词的面目不可复见，连王惠庵的编辑本也未获保存。《四印斋所刻词》中，贺铸词的版本最存争议，这是王半塘自己也感到不愉快的。
从这以后，朱古微辑刻《彊村丛书》，关于贺铸的词，采用了残宋本和鲍氏钞本，都保存它们的原来面目。卷末附以吴伯宛重辑的《补遗》一卷，又不用“东山寓声乐府”为书名。
这样的处理方法，不失为一种谨慎、稳妥的治学态度，可见朱古微知道贺铸的词并不都是寓声乐府，而“寓声乐府”也并不是词的别名。
结语：
南宋词人张辑，字宗瑞，有词集二卷，名《东泽绮语债》。黄昇备注道：“词皆以篇末之语而立新名”。这部词集现在还有用每首词的末三字为新的词调名，而在其下注明“寓×××”。作者明白地用了“寓”字，可知也是寓声乐府。
张辑认为他所创的新调，寓声于旧调，所以是向旧调借的债，故自题其词集为“绮语债”。《彊村丛书》所刻本，删去“债”字，仅称为《东泽绮语》，其实是朱古微没有注意到这个“债”字的含义，又是认知上的谬误了。
