从空中俯瞰，洪氏家庙与洪氏大宗祠形成品字形，祠宇建筑群蔚为壮观。
沿着英都镇区英墟街的水泥路，往荣星村凤山方向走，映入眼帘的是一个仿古大门，大门上书“翁山”二字，翁山是英都洪氏的堂号。穿过大门直走，两个半月形水池格外醒目，近处通道两旁便是洪氏东轩和西轩家庙。两座家庙十分相似，唯一的区别是东轩的大门处有两只明代的石狮子，造型憨态可掬，与现在的石狮子风格迥异。
洪氏家庙东轩门口一对明代石狮子憨态可掬。
再往前看到一个篮球场，洪氏家庙每年只有春秋两次祭祀活动，这里更多的是作为英都镇文化体育活动中心。篮球场后有一条石阶梯，登上阶梯就到了洪氏大宗祠。从这里向下看，整个家庙尽收眼底，气势恢宏。洪氏大宗祠里有18位进士的画像，其中有许多人是明清名宦。“祖孙四代十进士名扬明室，父子一博双翰林誉满清廷。”大厅中一副对联述说着翁山洪氏曾经的辉煌。
洪氏大宗祠内，留有“祖孙四代十进士名扬明室，父子一博双翰林誉满清廷”对联。
“祖孙四代十进士”说的是洪氏家庙东轩二房从明朝嘉靖戊戌年（1538年）至明崇祯戊辰年（1628年）的90年间，出现洪庭桂、洪有第、洪有声、洪有复、洪启睿、洪启聪、洪启初、洪启遵、洪承龙、洪承选十个进士的故事。而洪氏家庙正是由洪有第之子洪启睿所倡建的。
家庙礼仪是我国古代等级森严的宗庙祭祀制度的重要组成部分，有官爵者才能建庙祭祀祖先，平民百姓不得建庙，只能在家里祭祀。明朝嘉靖年间，家庙、祠堂的祭礼已成为法定行为，那时的朝廷明确规定“凡品官之家”都可以建家庙。洪氏家庙刚好是在嘉靖后的万历年间修建，当时的洪氏族人已有10人中了进士，并有两位是从二品官员，所以家庙是按照朝廷规定建的。
洪氏家庙旧貌（廖榕光供图）。
洪氏家庙自明代建成以后，历尽沧海桑田，风雨飘摇。遗憾的是，在1993年重修过程中，旧貌换新颜，只留下位于东轩的一对明代石狮子。
一个偏居一隅的小镇，为何能够在90年间出现“祖孙四代十进士”？这还得从洪启睿的曾祖父洪宙说起。
翁山洪氏自宋末元初在英都始创基业以后，四代单传，至五世才分东西轩二派，至六世共支分十二房。东二房八世洪宙是个儒生，父亲早亡，因家境贫困退隐山乡务农，刻苦抚养5个儿子。这5个儿子分别命名为庭芳、庭实、庭桂、庭秀、庭兰。
《武荣翁山洪氏族谱》洪启睿行状。
靠着勤劳开垦积累了大量田地，洪宙家产逐渐富有起来，此时的他不满足于现状，想到的第一件事就是搬家，他告诉母亲：“英都这个地方适合退休养老，儿子在这里恐怕没有太大出息，我看最好是到晋江买房，送孩子到更好的府城去念书。”洪宙母亲同意了儿子的意见，不久就迁到了晋江，让孩子接受更好的教育。
在教育越来越重要的当下，不少家长不惜血本也要买学区房。而在400多年前，能有如此眼光，在民俗专家廖榕光看来，非常不简单。这也就不难解释，如今在英都几乎找不到洪宙后人留下的更多足迹，因为那时候他们逐渐搬到了府城。
洪宙之子没有辜负父亲的期望。明嘉靖乙酉（1525年），洪庭实在翁山洪氏首中举人；13年后，其弟洪庭桂首中进士，官授河南道监察御史。
自此，洪宙家族显赫一时。明嘉靖巳未科（1599年），洪庭实之子洪有第中进士，历任直隶新城知县、新会知县。洪启睿就出生在这样的名门望族之中。就像他的名字一样，洪启睿从小睿智好学，记忆力非常好，29岁那年就中了举人。