唐诗寒衣诗词6首，看看唐朝女子寒衣制作的艰辛，和她们的爱
寒衣，就是秋冬的衣裳。不到天冷，不知道衣裳的重要。人类最重要的文明就是卸去了原始的皮毛，但这个进化是如何形成的，到现在也没有生物学家和考古学家给出信服的答案，只留下细微的毫毛证明人类祖先可能拥有一身可以御寒的毛发。
然后有人类的语言和记忆史，文字史就可以看到衣裳对人多么的重要。人的一生为衣食奔波成了最重要的生存活动。食品用来提供身体内部的热量，衣裳用来提供抵抗外界的寒冷与伤害。最初的衣裳是树叶，动物皮毛，然后发展到用植物的纤维编织成布，又发展到用来识别身份的标志。但有一个重要的作用就是冬天的保暖。狩猎所获得的动物皮毛，不够平均分配，很显然不论是原始社会奴隶社会封建社会，最保暖的动物皮毛注定是少数人能够享用的。
那么普通人的秋冬该怎么办呢？往衣裳里填充各种树叶，植物的絮，纤维，以获得隔绝冷空气的保暖效果。实际社会发展到今天，没有任何一件衣服可以满足人可以完全无视冬天存在的感觉。富庶的商品社会，寒冷驱动我们不断买买买，直到冬天完全离开。
古人的秋冬分外有生存的麻烦。化纤纤维发明之前，从动植物身上获得纤维，纺织成布匹，做成衣裳，有个最大的特点，新的好看，且暖和，但是遇到潮湿和雨雪，就变得容易腐坏，不耐保管，而且失去保暖效果。但是保暖的衣裳是生存的刚需，在没有工业化的古代，一件冬天衣裳的制作是件辛苦劳累的事。
但是中国的女性凭借爱和毅力，为家人不断手工制作衣裳，年复一年。
在明朝大规模推广棉花种植和棉布纺织之前，中国人日常的衣裳纤维来自葛，麻，蚕丝。而以前两者最为普通。要经过捣，锤，抽丝，纺织，获得布匹之后再加工成衣裳。城市中的人，或可以买到成型的布匹，进行加工，但衣裳的制作需要手工缝制，所以我们在唐朝的诗里大量看见这种寒衣制作的片段过程。
“南陌征人去不还，谁家今夜捣寒衣。
鸳鸯机上疏云度，乌鹊桥边一雁飞。”宋朝宋之问《明河篇》节录
在唐朝，家家户户几乎都有织机，而且这首诗里，是捣丝之后，在上机纺织。除了极其富贵的家庭，有下女完成这些工作，几乎从捣丝到做成衣裳，都是主妇一手完成。
“剑外从军远，无家可寄衣。
散关三尺雪，回梦旧鸳机。”唐朝李商隐《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》
李商隐虽然是小官僚，但他历来都是在有权势的节度使幕府中担任要职，所以应该是不可否认的中产阶级家庭。但是他的衣裳，是需要妻子在织布机上织布完成，然后做成厚厚的棉袄寄给他。
“光阴流转忽已晚，颜色凋残不如昨。
莱妻卧病月明夜，不捣寒衣空捣药。”唐朝白居易《秋晚》
那么白居易也是唐朝朝廷一位官僚，当然他也不属于权贵，他的冬天的衣裳也应该是由妻子纺纱织布，捣丝捣练做成。不过这一年，他的妻子老且病了，按道理做衣裳的妻子，她却无力打点劳作，在吃药。
所以李白有“长安一片月，万户捣衣声”的美句。
这个捣衣，不是棒槌洗衣服，是准备捣丝，做秋冬的衣裳，而且是一个时代的生活状况，就像东北冬天储存大白菜一样普遍。
那么就涉及到一个问题，过去女子制作冬天的衣裳要花掉多少精力和时间和体力？
从麻葛捣成丝，大约两天，从丝纺织成布，大约一个星期，从布匹裁剪制作，最快也要两到三天，这个中间若涉及染色，花纹，做衣裳后绣花，一件衣裳大约就是半月的功夫，在加上配套的帽子鞋袜，需要一个月。如果想多做两件，那么牺牲的就是睡眠时间。
所以一件寒衣的制作包含无尽的辛苦，却也是辛苦里最温柔的牵挂疼爱与相思。而通常这些是由母亲和妻子孤独完成。