《浔州府志》之载
大藤峡地区的瑶民起义自明代洪武时期开始就不断发生。较重要的有：洪武十九年（1386）至二十八年，爆发的浔州罗禄山等瑶民起义；永乐三年（1405），浔、桂、柳三府瑶民起义和十三年胡通四、韦保遵领导的僮民起义。
宣德四年（1429）至七年，罩公领导的起义；景泰二年（1451），侯遥二领导的瑶民起义；正统至成化间蓝受式、侯大苟领导瑶、壮人民起义等。其中以侯大苟起义规模最大，势力扩展到广东等省。
成化元年（1465），右佥都御史韩雍、都督同知赵辅等率军16万前往镇压，起义军近7000人被杀，侯大苟被俘牺牲。韩雍命人砍断大藤，改大藤峡为断藤峡，在其地置武靖州，加强控制。次年，侯大苟余部侯郑昂和胡公返又举义旗，坚持至成化八年。
韩雍长期封锁、围困大藤峡，不准瑶民出入峡口，也不准船只通过峡江。韩雍当年平乱将大藤峡改名为“断藤峡”，并曾在今武宣县三里镇下江村委红石村沿江左岸勒石立碑为记。民国三年《武宣县志》有载：“韩雍碑，在北江洪（红）石左岸，明成化间韩雍奉命征大藤，事平后改名断藤峡，因勒石纪功，以昭天讨。”
韩雍碑拓片
到了明代正德年间，大藤峡地区义旗再举。正德三年（1508年），左都御史陈金率军续征大藤峡。为了打通峡江，陈金想到了一条与韩雍截然相反的策略。经双方几经商讨，订立“约法三章”。条约生效之后，官府和商贩的船只络绎经过大藤峡，如约缴纳食盐及瓦器等生活日用品。由此，黔江大藤峡船只往来正常，出现了多年未有的繁忙景象。
正德十二年（1517），陈金在认为自己的采取措施已经取得了很好的成效，于是向明帝朱厚照请功，并请求赐名“永通峡”，朱厚照欣然同意。于是陈金便命令手下张佑等人将“敕赐永通峡”五个大字分别刻在武宣及桂平沿江两崖的峭壁之上以昭其功。
民国三年《武宣县志》有载：“永通峡碑，在古蹟滩右岸石壁，正德年间陈金奉命征断藤峡，事平后改为永通峡，勒石纪念，刻永通峡三字，各大方尺有余。”
武宣永通峡石刻
嘉靖年时，由于官方失约，过往船只不愿向瑶民缴纳食盐等物资，以胡缘二、黄公豹为首的民众被迫再次举起义旗，切断峡江航道。
躬身践行“致良知” 阳明奇袭大藤峡
由于广西思恩、田州的民族首领卢苏、王受造反，总督姚镆不能平定。嘉靖六年（1527）五月，嘉靖皇帝起用王阳明以原任南京兵部尚书兼左都御史，总制两广、江西、湖广军务，前往广西，征讨思恩、田州叛乱。朝廷于是下诏让王阳明以原官职兼左都御史，总督两广兼巡抚。
嘉靖六年六月初六日，圣旨传到浙江绍兴阳明书院。当时王阳明一边以庸驽多病难胜重任疏奏免任，一边建议朝廷采用招抚方式解决思田问题，然而朝廷不予采纳，连连遣使敦促他启程赴任。后来王阳明见推诿无效，于是决定遵旨出征。
九月初八日，在即将奉命出征的前夜，王阳明在天泉桥上给弟子钱德洪、王畿讲解四句教法，即“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，“以此自修，直脐圣位；以此接人，更无差失。”史称“天泉证悟”或“天泉证道”。
十一月二十日，带病在身的王阳明抵达梧州莅任。十二月他受命暂兼理巡抚两广。
后来王阳明军至思恩，卢苏、王受早就听闻了王阳明平定盗贼和叛乱的奇功，十分害怕，二人就囚首自缚投降了王阳明。王阳明不费一兵一矢即平了思恩、田州之乱。随后，王阳明在南宁建敷文书院兴学教化。
广西各地父老看到王阳明迅速平定了思恩、田州叛乱，于是成群结队前来告状（《明史》:“两江父老遮道言峡贼阻害状”），请求王阳明乘胜解决断藤峡问题。听到父老乡亲们的痛诉，身为两广最高军政长官的王阳明感到责无旁贷。
