魏晋南北朝被称为我国历史上著名的乱世之一，按理来说，在这种兵荒马乱的时代，人们大多不会考虑除了吃饭之外的事情。但是事实恰好相反，魏晋时期是我国文学发展非常迅速的时期，在魏晋南北朝时期，文学特别是诗歌的发展速度极快，后世创作的诗歌范式大多是魏晋时期确立或者出现雏形的。
并且，魏晋时期的文学理论发展十分迅速，为后世文学理论批评标杆的《文心雕龙》就是在魏晋南北朝时期所写作而成，所以，魏晋时期就被称之为文学自觉的时期。那么，为什么这样的乱世会成为文学自觉地时期，又有那些人成为这种现象地推动者呢？文学自觉地影响是什么。这些事不免会让我们产生疑问，所以，今天就来看一下文学自觉地魏晋时期究竟是什么样地吧
（图一：魏晋南北朝地图）
文学在几千年前就在我国发端，最早的诗歌《候人歌》，最早的诗歌总集《诗经》，在漫长的时代发展过程中，文学也跟随着时代的变化在不断的变化。不同的地理情况以及风土人情会衍生出不同的文学，比如在长江中下游的荆楚之地，就演变出了与中原完全不同的巫蛊文化，在这种文化的影响下，楚地的文学大多是巫蛊色彩十分浓厚的，浪漫主义的气息相对于中原文学来说更见明显，例如与《诗经》一样同为中国诗歌起源的《楚辞》。
另外，不同的历史时期也会对当时的文学产生巨大的影响，盛世之时，人们创作的诗歌总是流露着自信，乱世之时则是彷徨与伤感。文学是依附于当时的社会的，所以从一个时期的文学就可以看出当时的社会状况是什么样，而一个社会的状况也可以影响文学的发展。
（图二：诗经）
东汉末年，经历十常侍之乱以及黄巾起义等的打击之后，原本风雨飘摇的汉王朝最终结束了它长达400年的旅程。而后中原大地开始了群雄逐鹿的壮阔时代。一般来说，乱世会导致生灵涂炭，人人忙于逃亡。在这种情况下，很少有人有心情来创作诗歌。
但是，乱世给文人带来的并不全是坏事，至少对于文学创作来说，乱世给文人创造了一片创作的土壤。在中国的封建王朝，皇帝就是全国上下唯一正确的声音，文学创作也是如此，对于文学来说，除非遇到十分开明的君主，否则创作很容易被扼杀在摇篮之中，比如清朝的文字狱。
（图三：文字狱）
此外，国家的文化方针也会影响文学创作，汉武帝时期的"罢黜百家，独尊儒术"，对于其他学派发展有着身份严重的打击。但是，魏晋时期不一样，因为魏晋时期国家没有统一的声音，所以文人们大多可以说出自己的心中所想。此外，还有一个重要的原因就是，乱世提供了盛世所不及的庞大创作题材，人们开心地理由可能相同，但是人总会有不同的苦难。
杜甫就是一个很好的例子，他在流亡的途中记述下了自己的所见所闻，用自己强大的文字功底为人们传达出了当世人的苦难。如果没有安史之乱，可能杜甫的成就不会有如此之高。对于魏晋时期的人也是如此，王粲最为出名的《七哀诗》就是写李傕郭汜之乱后长安城外的悲惨景象。
文学自觉首先就是文学自其他学科门类中独立出来，以前的文学是与史学或者经学一同讲的，但是南朝宋文帝立四学馆，文学就是其中一学。
其二就是各类文学理论的兴盛。对于文学来说，不仅要有创作的人，也要有批评的人。文学批评可以让文学的发展更加具有生命力。魏晋南北朝时期，文学理论的发展十分迅速。比较出名的作品有曹丕《典论·论文》陆机《文赋》以及文学理论的高峰，南朝刘勰的《文心雕龙》
（图四：魏晋文章）
其三就是各类文学体裁的出现，五言诗的兴起。比较有名的题材有永明体，徐庾体等。这些题材对后世律诗等的发展具有十分重要的影响。