1、大昭寺与小昭寺
贞观十五年，李氏宗族之女被封为文成公主，在父亲李道宗的护送下踏上前往吐番的马车，带着富饶了吐番此后数千年的农耕技术与文字书籍，汉文化的入藏让吐番帝国得到了宝贵的学习机会，在藏文也就此基础上得以建立；与这些一起扎根吐番帝国的，还有珍贵的十二等身释迦牟尼像，大量的佛教经书卷宗，唐朝工匠们所雕刻的精美珍宝。
如果说尺尊公主的到位让松赞干布有能力抗衡着苯教的势力，握紧了手中的权杖；那么文臣公主随嫁的这些新奇事物，便是为松赞干布戴上镶满宝石的王冠。
身披战甲，端坐在王座之上的草原王握紧了他的权杖，等待着这顶大唐带来的华贵王冠。作为松赞干布统一草原，建立王朝的重要因素。
尺尊公主所带来的吐蕃佛系和古籍经书让她化为了吐蕃人民心中观世音菩萨双眼留下的一滴泪化身为绿度母，另一滴泪——白度母，便是为吐蕃带来农耕和汉文化的文成公主。
后来象征着吐蕃藏传佛教信仰之地的大小昭寺，便是松赞干布为了扩大佛教发扬，和树立佛教教义而修建的寺庙，其中大昭寺放置着尺尊公主带来的佛像，而小昭寺则放置着文成公主所带来的佛像。
2.“第一位赞普”
松赞干布，出生于苯教权利的巅峰公元617年，吐蕃的第三十三位赞普，吐蕃帝国的创立者和草原的统一者。
他在位期间，改善了吐蕃游牧生活，传播了耕种和纺织的知识技术，创造了藏文字，还引进了佛教，为后来的藏传佛教打下了坚实的基础。
在青草高原之上，这位吐蕃帝国的缔造者为后来吐蕃的生存与栖息留下了宝贵的文化财富，不管是首都拉萨的确立还是布达拉宫的建成，都为后世彰显着当时的吐蕃帝国雄厚的实力。而这位吐蕃帝国的第一位统治者，才刚刚踏出史书中：“西域诸国共臣之”的第一步。三．展翅翱翔的草原雄鹰
1、草原之子的统一之路
在数千年以前，人类依靠着新生命的出现不断发展壮大，这其中孕育婴孩的女性被视为地位崇高的推崇对象，慢慢的，母系社会在这种信念中诞生了。但数千年以后，在遥远的唐朝，社会文化的变迁使得父权成了当下的根基，大多数男性所掌握着属于女性的生存资源。
而大唐的邻居——松赞干布，也刚刚建立了他一同西藏的第一步，他征服了草原上数个小国与部落，让他们归顺在自己的统治之中，这其中就包括苏毗这一传说中的“女儿国”。
苏毗人生活在草原上地广人稀的地方，从建立之初便拥有着在当时来说极为罕见的——母系崇拜，他们将千年前人类的信仰延续糅合到了自己的国度，让女性成为了站在权利巅峰的领袖。
在松赞干布的战马之下，草原上无数个边缘小国向他低下了头颅，而对松赞干布来说，统一不过是吐番帝国开启征程的号角，帝国的繁华与兴盛才是他最自豪的成就。作为“天之子”的松赞干布，就这样用赫赫战功为他长达数年的统治拉开了序幕。
2、吐蕃王朝的崛起
在这赞普十三岁即位之初，便展现了熊熊燃烧的野心，根据《赞普传记》的记载，松赞干布不但顺利收复了周边的部落国家，打下了和唐朝接壤的安多一带，一跃成为了青藏高原地区的强国之首，还为之后的汉文化传播和跟唐朝常年的贸易往来打下了基础；此后的数年里，松赞干布凭借着“大唐驸马”的身份和唐朝建立良好的外交关系。
借此时机，松赞干布从唐朝引进了天文和历法，为吐蕃帝国带来了文化基础，藏传文字和藏历的建立，更是让吐蕃的文明得到了传承的更好途径，再也不需要口口相传或依靠各部族复杂且不同的语言文化来获得知识，文字的统一让吐蕃的知识水平得到了飞跃，吐蕃帝国这只大草原的雄鹰，终于飞向了广阔的天空；
而文成公主入藏这一极具历史意义的时刻，更是让吐蕃成为了唐朝的盟国，此后数年，唐朝与吐蕃边境互不侵犯，互相往来，贸易经济的逐渐热络和越来越多汉文化的入藏，让吐蕃帝国在松赞干布在位期间，迎来了短暂的兴盛时期。结语：
