李继迁的父亲是李光俨，与定难军节度使李光睿（太宗时改名为李克睿）是同一个高祖父。李光俨，往上是李彝景、再往上是李仁颜、再再往上是李思忠。
而李继棒呢？往上是李光睿（太宗时改名为李克睿），再往上是李彝兴、再往上是李仁福、再再往上则是李思敬。
所谓五服，主要是高祖、曾祖、祖父、父亲和自己，共计五代。所以，按照五服往上追，李继捧的父亲李光睿、祖父李彝兴、曾祖李仁福、高祖李思敬；而李继迁的父亲李光俨、祖父李彝景、曾祖李仁颜、高祖李思忠。而李思忠和李思敬都是第一个任夏绥节度使拓跋思恭（或李思恭）的弟弟。
这两个人连高祖都不是一个人，所以这就算出了五服。赵光义迁徙李氏族人到开封做达官显贵。如果严格按照五服标准执行，那么就不会有李继迁什么事。你李继迁爱上哪去就上哪去，大宋王朝不会给你留出位置、开封城里也不会给你留出大房子。
然后，你再说李继迁为什么要造反：是因为“李氏将不血食”吗？是因为祖宗之地不可弃吗？他是豁得出去了党项人，但是他并没有把自己也豁得出去。大宋的官职没有、开封的房子也没有，所以李继迁自己没有任何东西可以豁得出去的。
后期的西北战场上，李继迁时而归顺、时而叛变。这个行为模式也能印证上述推论的核心，那就是利益。李继捧一家人，的确要风得风、要雨得雨了，但李继迁呢？除了李继迁，其他的党项部族呢？本来大家就在西北放牧、耕田、当酋长，与宋朝做买卖。但是，你们家突然卖了党项人，然后飞黄腾达。李继迁自然不干，而其他党项人也不干，因为不患寡而患不均。
宋太宗赵光义呢？郡县党项、流官治理，当然要抓住这个时机。这对大宋来说是一个天大的利益，而对赵光义来说也是一个天大的功绩。天时、地利、人和好像都已具备。但是，大宋不仅缺乏大唐的武力，而且更缺乏大唐的智慧。在党项问题上，昏招连出、优柔寡断。结果竟然把本性分裂的党项羌人打出了内部凝聚，打出了一个西夏王朝。
