自古，能领帝衔的都是地位极高的存在。
早在商朝时期，帝并非指皇帝，而是代表具有祭祀意义的天帝、大帝，以及历代先王。而到了春秋时期，还泛指德高望重者。
后来又到秦始皇时期，‘帝’才与皇帝联系到一起。意味着，六合之内，唯吾独尊。用陕西话六个字概括：鹅滴，鹅滴，都是鹅滴。
儒家率先提出天帝理念，也就是上古时期的五位贤王，合称五方天帝。便是轩辕黄帝、少昊白帝、伏羲青帝、神农赤帝、颛顼黑帝。
这五位大帝，存在的意义有两个方面。
第一，代表华夏之宗祠根基。第二，辅佐上苍管理周天秩序。
然而，儒家中的六位天帝被道家吸收之后，出现了变化。
五方天帝变成了五方五老。而在此之上，又多了四位大帝，也就是四御。地位仅次于三清和中央玉皇大帝。
但无论怎么变迁，都无法忽视大帝身上所具有的神圣职能。
从始至终，封神演义贯穿神话体系，其中自然少不了诸多大帝存在。
封神原著中，明确指出的大帝有7位之多。
比如，以黄飞虎为首的五岳大帝。
黄飞虎生前义重四方，德行天下，代表着商汤最后的大义，国之砥柱。
因此，死后被封为东岳泰山大齐仁圣大帝。此后，历代皇帝都选择去泰山封禅，以示祭祀上苍，以表报天报地之功。
汉代名将霍去病，曾领五万大军击溃匈奴十多万人，最后在狼居胥山撮土为坛，祭祀上苍，以告战胜之功。便是封狼居胥的由来。
霍去病所造的坛，就代表着泰山。
可见东岳泰山在华夏文明中的高昂地位。
除了黄飞虎之外，崇黑虎被封为南岳衡山司天昭圣大帝；闻聘为中岳嵩山中天崇圣大帝；崔英为北岳恒山安天玄圣大帝；蒋雄为西岳华山金天顺圣大帝。
这四位代表着其他四岳的象征，虽然地位不如黄飞虎高。但同样代表着人间擎天之柱，缺一不可。
封神出现的第六位大帝就很了不起了。
周文王长子伯邑考，因去往朝歌救父，被商纣王剁成肉泥，做成肉饼给文王吃下。死得极为凄惨。
事实上，文王去朝歌前，早算到自己有七年之难。但没有生命危险。出发前，他也明确告知过西岐众人，不要去探望，七年过后自然会重返西岐。
而他却漏算了一点，伯邑考去朝歌献身，便是他解脱七年之难最重要的一个环节。
商纣王为什么不肯放文王归国？就是怀疑他是位圣人，怕放虎归山，动摇商汤社稷。而圣人以慈悲为怀，不忍伤害天下苍生。更不用说吃儿子的肉。
文王算到肉饼是长子的肉做成的，还是含泪吃下。这才解除了纣王的猜忌，成功逃脱了囹圄。
伯邑考可能没想到自己会死，但这种为父献身的行为客观存在。封神演义虽然充斥着道家神系表象，但其内核还是离不开儒家思想的影响。
重孝便是重要的儒家思想之一。与伯邑考的献身救父的行为不谋而合。
因此，伯邑考死后，被封为地位尊崇的北极中天紫微大帝。便是紫微星（北极星）。
紫微星被称为帝星，斗数之主，人间王权的星宿观体现。天下最大的正德，也就是儒家强调的孝道。
同时，也体现了一种嫡子禅让的思想，极为可贵。
再说封神中的第七位大帝，瘟癀之昊天大帝——吕岳。
这个大帝看似封得有些不合理，一个管瘟疫的正神怎么有资格称大帝呢？而且，吕岳此人生前穷凶极恶，心胸狭窄，简直是恶人的标杆。
这里需要重申，封神与生前的德行无关，否则商纣王也不会被封为天喜星了。