运城古称“河东”，前史悠久，文明沉淀深沉，文物奇迹遍及城乡，传说中的尧都平阳、舜都安邑、禹都蒲坂大多坐落这一区域。运城哺育了关羽、柳宗元、王勃、薛仁贵、司马光等前史名人。
被称为武圣人的关羽的祭祀古刹可能在国内难以计数，但关羽的故土在运城的解州，那里的关帝庙也被称为最为正宗的拜祭关公的场所。当地关帝庙有家庙和关帝庙两个场所，关帝庙代表着官方对关羽的认可，相对比较正式一些，而解州镇常平村，是关羽故乡，村夫依祖坟立庙，称之为“关王故乡”，归于民间的留念场所。
解州关帝庙始建于隋文帝开皇九年，清代重修，规模宏大，布局无缺，为我国武庙之冠。传说葬有关羽衣冠冢，至于年代长远是否真的保存其衣冠就很难讲究了。但前史记载河南洛阳关陵葬着关羽首级；湖北当阳关陵葬有关羽正身。听说这两处庙殿，均效法皇宫而建，珍贵文物举目皆是，惋惜的是我还没来得及亲身去虔行观赏。
关羽与后人敬称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。而关帝庙现已成为中华传统文明的一部分，一块青石古碑，便是一个感天动地的忠义教案。
庙内两个匾额上的题字刚劲有力，一个是天道酬仁，一个是文武崇高，看来前史给予关于的位置真是够高的了。至于关羽的行为是归于江湖哥们义气仍是有着值得人类爱崇的价值观，后人很少有人去深化研究。我觉得应该是与统治阶层倡议的忠义精力相符合，才有了关公的精力长盛不衰，不过也能看出我国前史上就有重视江湖义气重于国家法律的民间传统。
整个关帝庙，香火旺盛，前来观赏和拜祭的人川流不息。给我形象最深的是关羽那把大刀，不知道是否是本来尺度，要是真的，人类真的退化了，现在如同没有人能舞得起来那把沉重的刀。
第二天一早，给车加满油前往舜帝之陵。
舜帝陵离运城不到二十公里，始建于禹。作为华夏“三皇五帝”之一的舜帝是中华民族品德文明鼻祖，他敷布的五常之教（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝），已成为中华民族血脉相连、生生不息的传统文明精华，舜帝陵庙也因而成为海内外华夏儿女寻根祭祖、拜谒思念的圣地。
陵分神道、陵寝、皇城三部分。神道上连理神柏，人间稀有；陵冢上五子古柏，苍劲庄严；皇城城墙巨大，庙内修建布局合理，保存无缺。惋惜的是，来观赏的人相对很少，或许5000年的韶光给人们的回忆过分长远，在芸芸众生之中现已很难承担起护佑众生的精力图腾作用了。不过我能必定的是，假如没有文学的演绎，那么关公的形象也不会如此深化民意的。
最令我不解的是不知道为何大门修建成彩虹门，是让人恍如隔世，仍是让人感悟到几千年来，每天都如彩虹初霁般的绚丽多彩，我也无法弄清楚。祠堂里边的道士好像由于香火不旺而心急如焚，用各种尖锐的言语逼着游客参拜上香，无疑给几千年的前史奇迹增添了非议和不严厉之感。
人类自原始社会时就开端不完全平均分配食物了。到了阶层发生，社会就变得层次分明了，比方古时皇帝坟茔称作陵，而司马光即便再知名，他的归宿也只能叫做墓了。