山人并没有彻底抛弃对日子的寻求,在山林之中,他们还在吃苦治学,使我国文脉得以源源不绝,这也是山人带给我国文明一笔重要的“财富”。其间最出色的山人代表便是陶渊明。
陶渊明画像
陶渊明自号五柳先生,由于宦途不顺,讨厌其时的官员习尚,由此弃官而去,归隐山林。其闻名的《归去来兮辞》就表达了对官场的鄙夷以及对田园质朴风情的神往。“既自以心为形役,悉惆怅而独悲?悟以往之不谏,知来者之可追。”其对官场的不屑,化作浑然天成的词句,抒发了陶渊明心里的烦闷以及对天然之道的神往。绝世之作的《归去来兮辞》由此而成,成为了我国文学史上的一座丰碑。
除了《归去来兮辞》,陶渊明的《桃花源记》也成为影响至今的史诗级巨著,我国农民对桃花源的神往,成为了陶渊明笔下的“渔人”,而我国传统的农本思维也在《桃花源记》中纵情展示,“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属”“阡陌交通,鸡犬相闻”“黄发垂髫,并怡然自乐”,短短几句,就描绘出了其时公民所神往的天外人世。
陶渊明除了文章的成果之外,关于诗词的创造也创始了先河。田园派诗风也成为影响至今的美丽诗风,“问君何能尔,心远地自偏”“采菊东篱下,悠然见南山”……一句诗词便是一幅悠远的现象和安静悠长的情形。
东晋南朝山人首要挑选的当地便是庐山以及与政权接近的山林,这就证明大部分山人并不是真正想归隐山林,而是在形而上学风潮的引领下,归隐山林能取得高尚的名号。尽管隐居关于政权的开展是消沉的,可是其文明开展却达到了一个高峰。
这便是对东晋南朝山人的整体点评,假如就笔者来评判其间的功过,个人认为功大于过,由于山人带动我国文明的开展,使本来趋于呆板的文明思维走向了开化,一朵灿烂的文明之花在东晋南朝开得无比绚烂。
书本参阅:
《我国史大纲》
《归去来兮辞》
《桃花源记》