山人并没有彻底抛弃对日子的寻求，在山林之中，他们还在吃苦治学，使我国文脉得以源源不绝，这也是山人带给我国文明一笔重要的“财富”。其间最出色的山人代表便是陶渊明。
陶渊明画像
陶渊明自号五柳先生，由于宦途不顺，讨厌其时的官员习尚，由此弃官而去，归隐山林。其闻名的《归去来兮辞》就表达了对官场的鄙夷以及对田园质朴风情的神往。“既自以心为形役，悉惆怅而独悲？悟以往之不谏，知来者之可追。”其对官场的不屑，化作浑然天成的词句，抒发了陶渊明心里的烦闷以及对天然之道的神往。绝世之作的《归去来兮辞》由此而成，成为了我国文学史上的一座丰碑。
除了《归去来兮辞》，陶渊明的《桃花源记》也成为影响至今的史诗级巨著，我国农民对桃花源的神往，成为了陶渊明笔下的“渔人”，而我国传统的农本思维也在《桃花源记》中纵情展示，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”，短短几句，就描绘出了其时公民所神往的天外人世。
陶渊明除了文章的成果之外，关于诗词的创造也创始了先河。田园派诗风也成为影响至今的美丽诗风，“问君何能尔，心远地自偏”“采菊东篱下，悠然见南山”……一句诗词便是一幅悠远的现象和安静悠长的情形。
东晋南朝山人首要挑选的当地便是庐山以及与政权接近的山林，这就证明大部分山人并不是真正想归隐山林，而是在形而上学风潮的引领下，归隐山林能取得高尚的名号。尽管隐居关于政权的开展是消沉的，可是其文明开展却达到了一个高峰。
这便是对东晋南朝山人的整体点评，假如就笔者来评判其间的功过，个人认为功大于过，由于山人带动我国文明的开展，使本来趋于呆板的文明思维走向了开化，一朵灿烂的文明之花在东晋南朝开得无比绚烂。
书本参阅：
《我国史大纲》
《归去来兮辞》
《桃花源记》
