三国之后，我国迎来了前史第三次大一统的局势，晋朝的树立使本来紊乱的我国又归于一致。可是晋朝的平和局势并没有保持太久，仅几十年的时刻便开端动乱不安，跟着北方少数民族进入华夏，我国迎来了前史最紊乱的局势。在几十年间，就有十几个政权的替换，政权的替换也随带着烽火的硝烟。紊乱的动乱使大众惨遭战役的蹂躏，本来平和的北方，此刻成为了人世炼狱。
东晋岩画
可是缤纷的战役并没有影响哲学在民间的传达，传统儒教的呆板使人们开端寻求其他的学说。此刻释教开端由西方传入我国，面临儒教的坏处，学士开端融入道家的思维，并创建出了形而上学。释教于北方为盛，而南边以形而上学为盛。崇尚形而上学的部分文人开端对政权不满意，所以隐身避世，在天然中寻觅心灵的摆脱。
释教由所以北方少数民族崇奉，所以其开展不如南边士族的丰厚，形而上学的鼓起对我国文明也有着不可或缺的效果。其间的山人所创造的著作影响至今，由此对东晋南朝的山人进行分析及探求，不只能够提醒南北朝紊乱的前史局势，还能对我国文明进行研究，其学术价值可谓反常深沉。本文首要以山人隐居的地舆位置为起点，对山人文明进行简略分析，以聊顿识。
晋朝以来，国家体系问题是其一统走向割裂的首要原因。晋朝替代汉朝后，并没有汲取汉朝后期的经验教训，而是一味的承继汉朝的体系。而人文的开展示已不能用陈旧的体系来标准了，跟着物质的开展，人们开端寻求精力上的摆脱与豁然。
汉朝的坏处便是士族过强，而晋朝的紊乱也是由于士族过强导致的。在汉晋时期，士族为了战役需求，很多招集私家部曲，使本来由国家办理的公民成为了私家产业。而士族由于底厚家大，添加部曲的数量不只能添加自己的实力，还能实践把握更大的权利。
晋朝战役
各地士族纷繁雄起，再加上北方少数民族混入华夏，由于其文明底蕴缺乏而战斗意志激烈，由此导致了晋朝的紊乱。面临北方紊乱的战局，当地大众纷繁寻觅避灾躲祸的当地。而在晋朝时期，我国南边归于未开化地带，只要原三国吴国属地开展的最好。所以北方大众开端大规模向南边搬迁，以期取得逃避战乱的苦楚。
可是三国的吴国也是以汉朝旧制作为国家政策的，晋朝一致吴国之时，吴国当地现已成为各个当地士族豪强的地盘。晋朝紊乱之后，标志正统血缘的司马睿也决定向难开展，在争取了吴国当地士族的赞同后，东晋政权由此树立。
可是各方实力的你争我夺使政治变得陈腐不胜，传统的儒教学者也难以对此浊世做出正确辅导。这使一批有识之士开端对政治抱有消沉情绪，而传统的治国平和全国的希望得不到满意，使部分学者不得不寻觅精力上的摆脱。早在三国时期，道家的无为思维就已鼓起，可是一向未被官方供认。而偏安一偶的东晋政权在士族的纷争下也难有起色，所以部分学者将道家思维的天然质朴与儒家思维相结合，创建了形而上学。
东晋士族文明
由于这是一门新式的学家，部分学者对其有着过火的主意与建议。可是朝廷的不认可，使他们开端寄情于山水之间，放浪于形骸之外。挑选归隐山林，不只是传统道家思维的建议，还能使隐居者取得“高尚”的美誉。
三笑图
在东晋南朝，据相关史料记载进行计算，大部分山人会集在寻阳、会稽和建康邻近，寻阳因其有庐山，所以成为了山人最神往的当地。而会稽及建康，是由于离士族政权近的原因，也招引了不少学者的归隐。
在大体上而言，挑选归隐山林的学者大部分是饱学之士。归隐山林也是我国传统就有的陈旧神往，名川大山由于风景美丽，天然就成为了山人的首选之地。其地舆的散布也以环境美丽、离政治权利近为主线，成为了山人散布的成因。而山人之所以挑选归隐，在上文也做了描绘，在士族豪强的搅扰下，他们不得不将精力寄予于山林，以取得摆脱。