1969年十月24日，香港《明报》开端连载金庸的武侠小说《鹿鼎记》，又掀起一股“江湖”的“凄风苦雨”；历时两年又十一个月后的1972年9月23日，小说总算迎来结局。
在上个世纪70年代前的20余年里，如此的小说连载方法在香港十分盛行，人们对之已习认为常。许多人认为，这一著作之后，金庸还或许还会有更多令人期盼的著作。
可是，金庸忽然向民众和广阔粉丝宣告，从此封笔，一切都毫无预兆，又好像都在情理之中，仅仅令人感到措不及防。
从前引领文坛潮流、对几代国人都有深刻影响的金庸就此封笔，是否意味着尔后再无“江湖”？他为什么要这么做？是否因为遭遭到某些教授的嘲讽而惭愧已隐退？有三件事或许是主因。
一、初心不是成为小说家，写小说是情非所愿
承受采访中，金庸从前泄漏说：“假如条件答应…未曾有过写武侠小说的计划！”其实，他的人生规划并非是做一位武侠小说家，而是世界记者。
1944年，他在重庆的国立政治大学外文系的学习中，因为关于作业学生不满而进行投诉，但自己却遭到勒令退学的处理；尔后不久就进入中央图书馆作业，随之转入姑苏东吴大学（今姑苏大学），专门学习世界法。
抗战成功后，他回到杭州担任《东南日报》的一名记者。所以，他的最大和仅有的抱负便是成为一名世界记者，一切的进阶学习都为成为世界记者做准备。
为这一抱负，他转而进入《大公报》，成为其间的一员修改，担任收听英语世界电讯播送并为其翻译。风闻，他与第一任妻子的离婚，也和这个抱负有关。
可是愿有不遂，只能退而求其次，自主办报，转载世界国内新闻；他在退休后的采访中说：“除了儿女，新闻作业是独爱。”
成为武侠小说家纯属意外。为进步《大公报》的销售量，梁羽生和陈凡（百剑堂主）同他一同于1955年在《大公报》内开设《三剑楼漫笔》，他担任专栏作家。
或许是造化弄人，无心插柳的第1部武侠小说《书剑恩仇录》出来后便火得不可，让他从此停不下脚地创造其他著作。据他的回想，写武侠小说纯属为两件事，一是交差，二是好玩。
同其他两位“我国武侠小说三剑客”（古龙、梁羽生和）比较，他既没有古龙的营生压力，也没有梁羽生的志在有一番作为，所以成为大师是一个意外。
在访谈或宣告的文章中，他经常用武侠小说是“无所谓的通俗小说”、“娱乐性的庸俗读物”、“非真实文学著作”等，没有将其视为成果自己的重要勋绩。
这样的点评引来两种猜想。第一是有人认为他过于自豪，以此来取得居高临下的感觉；第二是认为观念过于死板和偏执。若论偏执，其实还得与他的家世有关。
海宁查家世代书香，有“文宦之家”的美称。他的祖上底子重视国学的涵养，小看小说等文学著作，认为它“有辱门楣”。或许，不供认自己是武侠小说家，与这些布景有联系。
二、巅峰隐退是最正确的挑选
有人说，在金庸的笔下才有“江湖”，才有绘声绘色的大侠，中止了写作，就等于“江湖”从此消失。他曾在自述中泄漏，自己最崇拜的人是范蠡与张良，他们都是自己的人生榜样。
纵观范蠡与张良的业绩，两者有一个一起的特色，即“激流勇退”，勇于在巅峰时期隐退下来，然后保住身家性命和前半生的一切尽力。
《鹿鼎记》成书之时，正值金庸的作业巅峰，在武侠小说范畴的位置无人可撼动。按照常人的做法，他们都会顺势而为，赢得更多的金钱或声誉，但他却没有这么做。
1980年宣告封笔后，他直接向记者泄漏，期望停着笔和报社的作业，逐渐地进入隐退状况，自己最喜爱的是具有弈棋、读书、游览等的生活方法，期望在有生之年能够好好享用。