自谓此愚衷，定蒙圣鉴明。
乃事有否则，诏旨降频繁；
重重生疑忌，一笔难尽陈。
疑多将图害，百喙难辨明。
惟是用奋勉，班师再表真。
力酬天主德，勉报主恩仁。
惟期成功后，予志复归林。
为此行谆谕，谆谕众军民。
仍然守本分，各自立功名。
或随本主将，亦相同立勋。
一统和素日，各邀天恩荣。
看看，这首五言的末几句说得清楚：无论是留下来仍是随本主将，都是相同为天国立勋绩，改日全国一统得和平，都相同得享天恩。
这份告示传遍大江南北，撒播极广，很难幻想，仅仅一个月之后，石达开又让人在金柱关干出“张贴伪示，闭幕金陵旧党”这种反复无常的鸟事来。
而石达开脱离安庆后，一向以奏折的方法向洪秀全陈述自己的行迹和作战方案，洪秀全也有奏必复。在福兴向咸丰帝递送《福兴奏据探石达开另树一帜江右吃重请增兵协剿片》之后的两个月，钦差大臣正白旗蒙古都统德兴阿就在给咸丰的奏折中说到：“又抄得石逆由安庆寄与洪逆伪章一纸，内有令贼党李寿成(即李秀成)会集张洛行领数十万贼分扰下流，又调贼党陈玉成、洪仁常、洪春元、韦志俊、杨来清等各率贼数万及五六千不等概回金陵，并欲赴援江西，窜扰浙江等语……洪逆伪批，亦似外示羁縻内怀猜疑。”由该奏折可知，德兴阿截获到了石达开上给洪秀全的本章，里边还有洪秀全的批复。虽然洪秀全的批复“似外示羁縻内怀猜疑”，但如若石达开真有改旗易帜、另立“和平安国”的行为，则洪秀全必然与之不能两立，哪里还会有来有往地上奏章、回指示？
再有，咸丰十年九月，石达开在湖南宝庆攻守战失利，退入广西庆远，其手下部将观天豫童容海勾结豫爵彭大顺、吉庆元、朱衣点、黄祥胜、黄五馥、李加胜、黄益先、杜大祥、余大林、汪海洋、汪花班等人“反旆”，各统手下将士，共二十多万人，誓师回朝。回京后，吉庆元、朱衣点、黄祥胜等六十七将向洪秀全揭露石达开“割裂罪行”，却仅仅说其到了庆远始将“真圣主（指洪秀全）官制礼文多更改”、“专听元宰张遂谋谋划”等等，并无一语触及“和平安国”之事。试想，假如石达开曾有过自立中心的行为，这些人焉有隐秘不报之理？
李秀成被曾国藩抓获后，也曾在《李秀成自述》责备石达开“将合朝文武尽行带走”，假如石达开有暗里建立“和平安国”，又岂会只字不提？
综上所述，所谓石达开建“和平安国”，仅仅何桂清、福兴误听了一些小道消息所说不实之词，并非历史事实。
