另一个为难的问题是，尽管圆明园知名度较高，但绝大多数人不具备对圆明园精确而完好的认知。因为大水法、远瀛观地点的西洋楼景区残存的乱石现象视觉冲击力更强，保存也相对完好，圆明园习气以西洋楼景区的相貌示人，但实践上，西洋楼景区只占圆明园总占地上积的2%，其他98%的汉式木结构修建和中式园林才是圆明园的主体。
▲世人皆知的西洋楼景区实践只占圆明园总占地上积的2%
刘阳对这个问题很无法，“大多数人一进园子就直奔西洋楼，对中式园林和汉式修建非常漠视，乃至把西洋楼景区等同于圆明园了，这种过错的认知现已传了好几代。我最忧虑的问题是，再不对中式园林和汉式修建进行康复，这种过错会代代相传。”
▲圆明园主体的中式园林部分，地上上几乎没有留存任何修建遗址
中式园林和汉式修建遗址的现状是，地基被深埋在地上以下，地上以上的修建和园林遗存约等于零，远远无法给游人如西洋楼景区一般的视觉冲击。为了不让“西洋楼等于整个圆明园”的过错认知持续分散，向大众遍及和传达完好的圆明园认知是当时最重要的使命。“假如有部分中式园林和汉式修建被复建了，对大众的认知会有很重要的批改效果。”刘阳说。
▲圆明园空阔的中式园林部分，让人很难幻想这儿从前的盛景
其实，即使复建，也有各种技能问题亟待解决。圆明园四十景中，不少现象在不同前史时期样貌不同，该详细康复哪个时期的样貌，又会引发一场争辩。若乾隆时期的“上下天光”与道咸时期的“慈云普护”一起被复建，游人能否承受这样一场“穿越”？
贺鼎告知《法人》记者，近年来西方对古修建遗址的维护准则和理论广泛地传达至我国，着重古修建修正的“可逆性”。所谓“可逆性”是指将新建部分彻底撤除后，遗址还能康复成此前的样貌，以木结构为主的汉式修建能否遵循这一准则?
“当时并不是评论圆明园该不该重建的最佳时机。燃眉之急是让咱们对圆明园有全面的了解，除掉过错的认知，让更多的人懂圆明园。这个方针完结了， 再谈要不要复建，该怎么挑选性地复建，才更有意义。”刘阳失望地以为，“复建派”越来越式微，重建圆明园已遥不行期，一个实在完好的圆明园会离大众越来越远。
前史是任人装扮的小姑娘，这句话用在文物遗址上好像也建立。贺鼎告知记者，对圆明园的情绪其实是当时社会意识形态对曩昔那段前史的情绪，“废墟派”毫无疑问占了优势，坚持原貌是当时博弈的效果，但今后则未必。 “当国家持续变得富足，在不忘却前史的前提下，咱们对那段被侵犯的前史愈加豁然，更乐意展示曩昔曾到达的艺术高度，圆明园重建就会有更大的幻想空间。”贺鼎说。 END
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