文/蓝梦岛主
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当年代的主旋律由从前的“男尊女卑”变为现在的“男女平等”，许多前史名人的言辞便成了众矢之的，被当作是降低女性的罪证。
其间，除了孔子的“唯女子与小人难养也”，还有鲁迅的“我国的男人，原本多半能够做圣贤的，惋惜全被女性毁了”。
（鲁迅）
就由于这句话，鲁迅可谓是开罪了全全国的女性，但问题是：这句话真的是鲁迅说的吗？
答案是：这句话不是鲁迅说的，但确实是鲁迅写的，出自《阿Q正传》。
也便是说，这句话是鲁迅假借阿Q之口说出来的，是人物言语，并非他的自己观念。仅仅在网络中被耳食之言，竟成了鲁迅降低女性的言辞，实在是天大的委屈。
（《阿Q正传》）
那么，鲁迅为什么要给阿Q组织这样一句极具争议的“台词”，其用意何在呢？
对此，咱们无妨回到原文中寻觅答案。
《阿Q正传》是鲁迅先生最闻名的一部中篇小说，许多国人都是读过的，即使没有读过，想必也都是听过的，书中内容，至少也是略知一二。其间的精力胜利法尤为闻名，后世称之为“阿Q精力”，即用自嘲、自解，自我陶醉的办法进行自我安慰，或许立刻忘却。
《阿Q正传》是典型的挖苦小说，其宗旨便是批评我国旧社会的保存和庸俗，揭穿旧我国公民思想上的迂腐和病态，而阿Q口中的这句“我国的男人，原本多半能够做圣贤的，惋惜全被女性毁了”恰恰表现了这一点。
（阿Q）
原文中，这句话的完好表述是：
我国的男人，原本多半都能够做圣贤，惋惜全被女性毁掉了。商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦……尽管史无明文，咱们也假定他由于女性，大约未必非常错；而董卓可是确实给貂蝉害死了。
固然，这便是旧我国人的惯性逻辑，英雄气短怪女性，宗族衰落怪女性，就连国家亡了也要怪女性。功德都是男人斗争得来的，坏事都是女性祸患导致的。做不了圣贤是被女性毁了，干不成大事是被女性耽误了。
总之在旧我国，便是有这样一个遍及存在的歪曲前史观：兴都是男人的劳绩，衰都是女性的差错。
（《阿Q正传》剧照）
通读前史不难发现，从先秦，到晚清，每逢末世必是有“病国殃民”的女性呈现，从妺喜到妲己再到褒姒，从赵飞燕到杨贵妃再到慈禧，“浊世”与“妖女”那几乎便是标配。
可是细心想想，这种价值观不是很可笑吗？
要知道在古代封建王朝时期，前史的主角一向都是男人，而女性仅仅男人们的烘托乃至于争权夺利的东西。
（鲁迅像）
古代男人的可笑之处在于，看不起女性的时分说她手无缚鸡之力，说她无能无用乃至一文不值，充其量也仅仅个花瓶铺排，可是一旦失利了，他就要把女性说得无比强壮，强壮到能够病国殃民、推翻国家。
其实，这种逻辑不光可笑，并且可耻，其终极意图无非是让处于弱势的女性替男人扛起失利的职责。前史的罪人男人不想当，就编个理由让女性去当。这难道不可笑吗？这难道不可耻吗？
（鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛）
回到《阿Q正传》，鲁迅借阿Q之口说出了其时我国人的遍及观念，其实是一种极为高档的批评方法，用以挖苦那些自己干啥啥不可，却喜爱把职责甩在女性身上的无能男人。这便是鲁迅的巨大之处，看问题眼光独特，写文章言必有中。
阿Q说：“我国的男人，原本多半能够做圣贤的，惋惜全被女性毁了。”经过这句，鲁迅想表达的是：“作为男人，请像个男人，不要把成功的皇冠都戴在自己头上，却把失利的屎盆子都扣在女性头上。”