安全夜里安全境：堂上酡颜如酒，家国两安全
“安全夜”是个进口货，是西方圣诞节的前夜。所谓耶稣出生之前。基督教会在此夜举办隆重的弥撒和集会，天然也演变成西方社会传统的圣诞节的一部分。此夜会有圣诞老人向儿童派发礼物，全球商业文明的气氛下，圣诞节是年轻情面人节狂欢节的延伸，在安全夜约会，送礼物，集会，祝愿，将这个宗教节日变得非常温馨浪漫热烈。
“安全”两字则是地道的我国词，和安全定，代表顺畅，安静，吉祥，没有危险。代表心境和环境的一种调和安稳，与个人，与家与国都是。
我国古代是个靠勤劳耕耘的农业文明的国家，心境，个人，家园，国家的安稳，才能让人们安靖日子，有更多的创造力，享用人世的美好，所以安全两字，不是对神祇的，而是逼真人世的期望和为这种期望的作为。没有人会祝愿神的安全，但肯定会用厚意祝愿自己的家人，爱人，朋友，国家，并努力创造坚持一种安全。
我国的每一个节日，都包括的安全的含义，每个重要节日的前夕或许节日自身，都是实打实的安全夜，无论是新年，冬至，仍是中秋，端午。由于一切的节日都是以人的安全和聚会作为基础的，这儿面情面的深沉，都是西方文明所不行比较的。
安全二字，多少深远。
一，古代人为了生计，往往离乡背井，出外学习，经商，当官。和亲人坚持严密的联络，便是靠信件。所以信，往往也叫安全信，有信至，绝大多数都能代表人的安全。
“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
立刻相逢无纸笔，凭君传语报安全。”
唐朝的岑参作为边境武官，常年奔走在边远地方塞外，那里气候恶劣，人烟稀少，条件艰苦，更重要的和家人的信件联络都很困难，由于驿站远，他自己又经常会有使命，冰天雪地，不行能将纸笔带在身上。可是他深深知道自己是挂念和被挂念，由于悠远的京城和故土有他的家人和亲人。
他在人烟稀少的边塞，遇到了一队回京的人马，一传闻对方是往家园走，他的泪瞬间就涌了出来，他最想做的便是对方带封信给家人，仅仅路程匆促，他只能诚实期望对方用言语的方法给家人传达安全的音讯。
二，古代人碰头，除非在一个村落里，走亲访友，都会有游览和行进，碰头的言语，往往便是问，这一路还好吗，有无遇到危险。
“好妇出迎客，色彩正敷愉。
伸腰再跪拜，问客安全否。”汉朝无名氏《陇西行》
这个其实很好了解。汉朝不流行椅子，跪是一种常态。会打理家庭的主妇迎接了远道的客人，在行了碰头礼后，立刻便是问路上安全吗？
放在现在也有家常感，路上还好吧！
三，唐朝边境广阔，往往会有战事，作为预警，每三十里会设置烽烟台，直接用烽烟传信的方法预警，并且直接接到长安城。每天黄昏，会有烽烟燃起，次序到京城，称为安全火。
“沿边千里浑无事，唯见安全火入城。”姚合《穷边词》
在长安的老百姓也学会看安全火，每天黄昏的安全火是国家和平的标志，成为一种景色。看着安全火，那心里的安靖也衍射到所怀念的人。
四，我国古代，往往会用安全做地名。有安全县，安全镇，安全乡，现代也往往会有安全路，安全街。《红楼梦》里更有一个安全州，我们并不觉得特殊，似乎理该如此，安全深化每个人的心里，看起来如此亲热。
我国人对人，对家，对国的期望，都在“安全”二字，大的是安居乐业，小的是爱要安全。
西方的安全夜可以激起我国情面怀的，不是这个节日的宗教气氛和含义，仅仅由于这两个字，是真实有着我国人的厚意。