在人类文明极度落后的时分，会诞生许多匪夷所思的工作，由于人们在面临不知道事物的时分，很喜爱把答案推给不知道要素。所以古人信天、信神，这在唯物主义的今日，或许便是一个笑话。可是，我想纠正的是，信天、信神比什么都不信是要好得多的。咱们常说，无知者无畏，其实便是那些“无畏者”最让人感觉到惊骇。
周礼的重要性没有被正视
周公旦用宗法礼教，把人们的崇奉绑缚在一起。让人们有了敬畏心，懂得束缚和标准自己的行为。这是巨大的奉献。自周今后，祭祀六合、昂首宗族成了中华文明的干流。这都是周公旦的劳绩。
我年青的时分，在阅览前史的时分，一向搞不清六部中的礼部有什么用，不便是搞搞封建迷信活动吗？为什么还能在六部中占有那么重的份量？跟着年纪的增加，我才逐渐理解，礼部为六部之首是实至名归的。繁体字的礼字，便是祭祀的鼎的姿态，既是会意字，又是象形字。礼，代表着规则；礼部，便是拟定规则的组织。礼，在中华文明中，是中华民族的逻辑根底，咱们后边所说的品德、才智、准则、政治……无不与之有关。
也正是在这种有序的根底上，中华文明才得以飞速的开展。
礼乐不仅仅是文娱
再来说说周公旦拟定礼乐的工作。它的重要性在前文基本上都说了，可是独自把它拎出来，是由于它对文明的开展含义非常严重。
礼就不多说了，咱们后世写文章着重要有思维、有宗旨、有内容，其实都是在论述一个“礼”字。所以在周公旦拟定礼乐后，春秋战国时期，我国的文明呈现了井喷式的大开展，这不是没有原因的。终究成为中华文明干流的儒家思维，其实许多都是孔子承继和发扬周公的思维而成的。周公被称为“元圣”，他其实比孔子更难能可贵，惋惜的是，他被孔子掩盖了光辉。
乐，是一种深沉的文明
乐，是一种声响，也是一种礼节，更是一种文明。仓颉造字之后，人类的文明完成了有形的沟通。但这种沟通不是原生态的，甚至在其时不具备推广性，试想一下，其时有多少人是认识字的。
人们其时的沟通首要是靠声响，而“乐”便是一种有规则的声响，钟鸣鼎食、晨钟暮鼓等成语便是最好的补白。咱们现在提到音乐，总会觉得它多么的美丽，多么的典雅，其实它便是一种特别的言语。
当然，这种言语对我国的文明开展起到至关重要的效果，诗篇、宋词、元曲、明清小说，简直一切的我国传统文明方式都是脱胎于“乐”。即便是咱们现在的流行歌曲都还要讲究韵脚，就充分说明我国的文明从来就没有摆脱过周公旦创造的“乐”的影响。
经过上述的介绍，我能够说，周公旦简直能够算得上是中华文明的一个巨大的奠基人。我国前史从来没有摆脱过他的影响。
周公旦是封建准则的创建人，更是儒学的奠基人
春秋时期，宋襄公不肯半渡而击终究兵败身亡。曹刿的“趁热打铁，再而衰，三而竭”等，这些都是咱们看到的前史表象，真正在影响他们行为和信仰的其实便是周礼。
当然，周公旦的周礼也不是全能的，其中有许多出于政治意图的等级观念和克扣观念是注定要被前史筛选的。但总的来说，周公旦是以一己之力推动了前史行进一大步。
当人类文明开展到必定的程度，原先的次序现已不能满意保持社会安稳的需要了。所以，到了战国时期，全国进入另一个紊乱时期，这是一种文明的挣扎的必然结果，咱们一般把战国时期称为“礼崩乐坏”的时期，这是前史对周公的周礼一种推翻。但，这并不影响周公的巨大，贯穿我国前史来看，周公旦留给我的财富现已满足多了。
