原因很简单，由于他们忠心的是国家，是大众，而不是帝王
这话看起来敌对，究竟在古代“朕即全国”，可对岳飞和于谦视野高的人来说，一朝的帝王一向仅仅一个人算了，他们的重要性比不过整个朝代，以及其治下的大众，所谓“得民意得全国”，能稳定好国家形势，安慰好大众，这才是确保帝王可以国泰民安的根底，也便是孟子所发起的“民贵君轻”的思维。
惋惜的是，受限于封建社会思维束缚的帝王们偏偏就不喜欢孟子，而关于和孟子有相同考虑才能的“忠臣们”，天然也是恨屋及乌的了。前史上除了岳飞和于谦之外，被冤杀的忠臣们历朝历代都有，伍子胥、白起、李牧、蒙恬、檀道济、高长恭、袁崇焕等等都是一个个血淋淋的比如。
这些人无一不是对自己的国家忠心耿耿，可却不受帝王的喜欢，由于当他们以自己对形势的判别而做出的一些行为时，在帝王看来要么便是“居功挟制”，要么便是养寇自重，要么便是收买人心，要么便是目的谋反，再加上小人在耳边撺掇几句，为了确保自己的威望和帝位，也只能狠下决计，对其下棘手了，而岳飞和于谦也是如此。
当年赵构被金人追得处处狂奔时，假如不是岳飞、韩世忠等人的全力抵御，恐怕赵构的皇位也做不了多久了，但是在时局略微安靖之后，岳飞却屡次向赵构提出要立储以安民意。可要知道，赵构其时现已因受惊过度而失去了生育才能，连仅有的儿子都在流亡路上吓死了，赵构没了子孙，岳飞的主张听在赵构耳里，就十分地尖锐了。
岳飞此主张原本是为了国家、为了大众的，究竟赵构其时危在旦夕，假如出完事，有储君在的话那各地戎行也有了旗号，也还能凝集起来，再保大宋江山，但是赵构其时仍是想要有自己的孩子，他不肯把江山交给他人，即便他们都姓“赵”，所以他一向在尽力造人，可却没有什么作用。而岳飞提议立储，言下之意便是要抛弃赵构，或者说挟制储君自立，究竟有宋一朝，武将权利之大莫过于两宋交代之时，所以对赵构来说，岳飞的主张便是对自己一脉帝位承继的最大言论挟制。
原本岳飞要是政治智商可以高一点，在赵构敌对储模棱两可或是回绝之后就住嘴不说的话，赵构也未必就要杀他，但是岳飞为人正直，不会去弄这些门路，不光一向上书要立储，并且还要赵构把淮西戎行全交给他，让他去克复北宋旧地。岳飞这期望一起也是南北千万汉人的愿望，而岳飞也的确有本事和才能来带领这支戎行，合作自己的岳家军犁庭扫穴，再复大宋地盘的。
可这下子就使赵构正式忧虑起来了，一个不懂得愚忠于自己的武将，又把握了全国最精锐的部队，摆明晰便是一个定时炸弹，谁也不知道什么时分会爆，再加上金人的“杀岳飞，再和谈”的要求，赵构也乐得把岳飞拿去当替死鬼了，既处理了金人要和谈的纠结，又把罪名都推给了秦桧，自己则得了个耳根清净和帝位安稳。
相同的于谦也是相同，他忠心的是大明王朝，而不是朱祁镇或是朱祁钰这两兄弟，身为皇帝的朱祁镇在土木堡被俘后，于谦联合众臣拥立了监国的朱祁钰为帝，并带领戎行打赢了北京保卫战，为大明国祚续命了一百多年。
但是在战役进行的一年多时间里，于谦制止朝臣私自去和瓦剌和解，也不允许任何人以朝廷名义送钱物给瓦剌，这使得朱祁镇在瓦剌的日子很不好过。并且在北京保卫战的时分，于谦炮轰朱祁镇地点的民房，这一点使得朱祁镇关于谦嫌隙很深。
在于谦眼中，不送金钱和和解是要确保全国上下一致对外，同仇敌慨，皇帝在他人手里，假如各部私下去和敌人和解的话，那敌人要是狮子大开口怎么办？在阅历了土木堡之变后的明廷早已伤筋动骨，为了敷衍瓦剌的要求，则必然克扣大众，可假如克扣完之后瓦剌仍是不退兵呢？
这时钱没了、军饷发不了了，大众开罪光了，那北京城可就危如累卵了，别忘了北宋的靖康之耻是怎样产生的，不便是由于宋廷一昧地求和、送金宋银送女性，而不思反抗算了，所以于谦为了保存实力而回绝了瓦剌的要求，尽管献身的是朱祁镇一人，可保住了大明的元气和士气，这才最终打赢了北京保卫战，况且瓦剌已然用朱祁镇来做买卖，那有什么比直接在战场上打败他们，更能保住朱祁镇的？
