导言
若论对古代北方民族的憎恶，岳飞在《满江红》中的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”还不算是什么，由于战役频发，在其时并不稀罕，魏晋南北朝时期就层出不穷。
西晋八王之乱后，中华大地很快又堕入一场空前的劫难，史称“五胡乱华”。所谓的“五胡”，指的是匈奴、鲜卑、羌、氐和羯五个古代北方民族。
趁着华夏大乱，他们在实力雄厚之后，都曾在华夏树立归于自己的王朝，南北朝中的90的政权都是他们的，包含北魏、东魏、西魏、北燕、西燕、后赵等，合计有30余个巨细王朝在几百年间进行替换。
长时间与以农耕为代表的汉民族触摸后，许多北方民族的生计方法、日子习惯和风俗都已呈现改动。但有的并非如此，树立后赵政权的羯族无恶不作，以人肉为粮食，终究在多民族的合围下走向消亡和彻底消失。那么，这是一个怎么样的民族？一、强壮民族之后
民族是文明的强壮载体，与国家有巨大的不同，国家消亡和民族消失是两码事，有的国家消失后，民族一向连续着。比方，犹太人在2000多年前就灭国，而其族员仍然连续至今。
距今1500年前，中华大地上从前呈现过强壮的羯族，他们关于中华有极深的影响，但民族却跟着国家的消亡而消失。归根到底，是他们恶事做尽才得到的成果。
关于羯族的来历，前史议论纷繁，不过学术界遍及认可它是匈奴的后嗣。开端的探求中，王仲荦认为羯族最早来自石国（粟特族之一）。这是一个特别的国家，族员信仰祆教，归于碧眼儿，与匈奴人不是同一个部落。
《隋书》中能够找到王仲荦观念的根据，书中清晰记载有石国，都曾在柘折城（现在的塔什干）。后赵树立者羯族员石勒姓“石”，古时候许多姓都来自国名或族名，阐明羯族与石国是有联络的。
那么，具有碧眼儿成分的羯族员为什么和以黄种人为主的匈奴有关呢？《晋书》中的140卷有记载，曰：“石勒者…其先匈奴别部羌渠之胄”。便是说，作为开国皇帝和一族之族长，石勒的先人来历于匈奴的别支。
《魏书》中的《羯胡石勒传》也有类似的观念，认为石勒的先人便是匈奴的别支，涣散居住在武乡、上党和羯室等广阔区域，因此而取得“羯胡”的称谓。
由此能够揣度，就算羯族员不是匈奴的一支，族员主要是碧眼儿，但在长时间与黄种人的触摸进程中，特别是遭到来自匈奴的影响，他们早已与匈奴交融到一同，组成一个新的民族。
所以，羯族员是强壮民族的后人。那么，他们是怎么从鼓起走到消亡的？二、困难中建国
据相关的记载和考证来看，羯族内部的农业现已非常兴旺，技术水平比同时期的其他北方民族还高，这和他们的内迁有关。
自从匈奴在与汉朝的竞赛中走向式微后，部分族员先后迁入到华夏日子，与华夏的其他各族有密切的政治、经济、文明和技术交流，让其过早地脱节游牧的日子和出产方法。
西晋初期，羯族内部还保存有必定的游牧出产，但现已被农业所代替，仅仅出产日子中的弥补。就算是如此，粮食的供应也不能源源不断地满意军事的耗费，所以他们的军粮绝大部分都依托掠取而来。
在建国前，羯族掠取的状况非常多。据《晋书·孝愍帝纪》记载，公元317年夏，黄河以北呈现大旱，随之而来的是众多的蝗虫，让北方民族苦不堪言；为满意军事粮食弥补，时石勒“亦竟取大众禾”，让被掠取区域的民众将之称为“胡蝗”。
这一场灾祸没有打垮石勒和羯族员，倒让他们看到了建国的时机。跟着汉族、匈奴其他部落和鲜卑族的忍让和退避，石勒终究于公元319年带着族员在襄国树立后赵政权。
羯族也由此而走向昌盛，不过坏事也做得越来越多，终究走向消亡。