年月失语，惟石能言，被康有为称为“中华榜首古物”，终究有何独特？
每一件古物，都有它自己的故事，早在《国家人文前史》杂志上，推出“秦石鼓文”，更是称之为“我国九大镇国之宝”。石鼓见证了我国前史的千年沧桑，也见证了中华文明的源源不绝，这样的国宝，是咱们我国人千秋万世的的荣耀。
627年，在陕西凤翔府陈仓山（今宝鸡市石鼓山）的北阪，一牧羊白叟发现了10面奇怪的花岗岩大石。这些硕大的石体形似鼓，圆而见方，上窄下大，高约3尺，中心微凸，容貌独特。令人不解的是，当一块大石上的泥土被铲除后，竟然显露出很多的奥秘文字，笔法奇特，竟无人能识。
100多年后，“安史之乱”迸发，唐王朝在烽火中摇摇欲坠。正在雍城逃避战祸的唐肃宗听到石鼓的风闻，心生猎奇，责令州府官员将10面怪石运下陈仓山，迁往雍城城南，便是后来的凤翔县城之南，与驻守在这里的文武百官赏玩。石鼓被迁至雍城短短几个月后，便跟着战乱的降临而蒙难。当叛军迫临凤翔时，满朝文武百官出逃，为逃避战祸，石鼓被匆促移至荒野埋葬起来，并对外声称“毁失”。一时间，全国人为之遗憾。再次出土石鼓被埋葬。
两年后，“安史之乱”平定，全国得以和平。陈仓石鼓的命运也迎来了起色。石鼓从头出生，已是蚀迹斑斑，石鼓上的笔迹残缺不全，引得很多名家学者为之慨叹。
90多年后，从前鼎盛的李唐王朝忽然间在连续迸发的战乱中崩塌。令人怜惜的是，风翔孔庙在烽火中被焚毁，庙内所藏的9面石鼓也被人盗运一空。宋仁宗吃力寻觅到了那面失踪了200多年，引得几朝几代人魂萦梦绕的“作原石鼓”。石鼓已改头换面，上部已被村民削去，中心被掏成凹状用来捣米，而上面断裂开的两道边被屠夫用来磨刀。石鼓上面的文字，更是被磨去了多半，损毁严峻，仅余下半部的4行文字。
靖康之变时，金兵攻入汴梁，掳走了徽、钦二帝，押解到东北荒漠之中软禁。而10面石鼓，则因鼓身被填注的黄金，而被金兵视为瑰宝，尾跟着被掠的徽钦二帝北迁。石鼓被运到燕京后，不甚了解华夏文明的金人并未发现其价值，仅仅剔去了石鼓上填注的黄金，便将它们丢掉荒野。至此，石鼓第三次因战祸而丢失。
公元1234年，南宋和蒙古的联军攻破燕京，随军而至的御史大夫发现了掩藏在废墟之中的10面石鼓。并请专人关照。然后的元、明、清3代，石鼓一向没离开过北京。 但是，10面石鼓在北京的安稳日子只继续到上世纪30年代。
抗日战争，为防止石鼓毁于烽火或被日人掳走，国民政府将石鼓随故宫国宝运到重庆流亡。抗战成功后，石鼓迁往南京。
1956年作为国宝收藏于故宫博物院至今，历经绵长的磨难，命运多舛的石鼓终归其所。说它“每当浊世就消失，盛世一统便出生”一点不为过。
正如那些现已无法辨识的文字相同，石鼓担负的那些残断的前史，和它流离失所的命运，与中华民族所阅历的磨难一向严密相关。
