【中国故事】
作者：洪铁城（中国民族建筑研究会专家委员会委员）
10月16日，在全球人居环境论坛年会上，中国浙江省兰溪市的诸葛村、长乐村、芝堰村，被授予“全球人居环境范例”称号。这几个村，都有六七百年历史，村民们生于斯，长于斯，百岁之后安息于斯。这是一方人的真正家园，是被上千年历史证明了的适宜人居环境实例，为世界保存了融历史、科学、艺术、社会和生命价值于一体的人类文明活标本。谨以我多次去过的诸葛村为例，来表达我对这个话题的思考。
数百年的鲜活
数百年的聚落，鲜活而平实的存在，显现着对岁月的绝对忠诚。走在它五色斑驳的石板芯老街、湿漉漉的鹅卵石小巷，走进雕梁画栋的厅堂、亲切温馨的民居，人会像田里的一棵青菜，顿时水灵灵的，鲜活、自在、安详。
已数不清是第几次来到诸葛村了。不知何故，下车时突然感到喉咙哽咽，连跟人打招呼都显得结巴。奇怪，难道这就是诗人刘湛秋写诸葛村，“不是儿时的家园/却那般熟悉又陌生”的感受？我与这个村庄，不同姓氏不同籍贯不同地域，相距几百里，怎么会生出回到故乡的激情来呢？
第一次来诸葛村，是二十多年前，奉命陪文物保护专家郑孝燮、罗哲文、谢辰生三老考察。从浙江东阳匆匆赶到金华，从金华再驱车五十多分钟，到了“一家饭熟三县香”的兰溪、龙游、建德交界处，然后翻过一个小冈丘，但见大片平展展的农田，四外是连绵不断的矮山，前方炊烟袅袅处就是我们的目的地……
这个村落，是“古今第一良相”诸葛亮后裔聚居地。早在1100年前五代后唐间，诸葛亮的十五世孙诸葛浰任浙江寿昌县令，到他儿子诸葛青当家时决定从寿昌迁居兰溪西陲砚山下。传至二十七世诸葛大狮，此人学问渊博，精通堪舆学，认为所居之地空间太过局促，不利于子孙后代发展，于是亲自出门寻找，最终找到这个地方，见一溪相伴，四山环抱，平畴阔远，认定是风水宝地，遂举家迁来。明代后半叶，这里已成为“山可樵、水可渔、岩可登、泉可汲、寺可游、亭可观、田可耕、市可易，四时之景备之”的大村庄，绵延至今已有700年。
而今，大片农田仍然平展展、绿茸茸、油光光。据说叫“诸葛白”的白菜和“诸葛瓜”的洋瓜，闻名已久。不远处十多个穿红着绿的男女，正在给水稻耘田。他们好像不是在劳作，而是在举行一场实景演出。看他们手中长长的细竹竿，如同二胡的弓弦，在缓缓地推，缓缓地拉，推拉出一个个美妙旋律，还时不时地爆出欢声笑语，如小小的唢呐用三连音让人激动。陪同的村支书诸葛坤亨说，他们是村里自愿加入新组建的股份经济合作社的村民。
坤亨当书记二十七年了，样子没变，一点不见老。他告诉我们：村里的水田、山地、林地也没变，变的是人口增到2860多人，姓氏增到90多个了。村民们和睦相处，像一家子，男男女女，老老少少，或公或爹，或叔或伯，或兄或弟，或姐或妹，或亲或邻，几乎全是熟面孔。
村民各自忙碌，有在家门口做手工活的，身边老老实实地陪着一只黄狗；有在堂屋专门写《诫子书》的，或楷或隶，工工整整；有坐在小巷口乘凉的，有聚在堂屋打牌的，吆三喝五的声浪此起彼伏；也有静悄悄立在塘边钓鱼的；还有在自家门口摆摊出售鹅毛扇与“孔明锁”的——相传“孔明锁”是太祖发明，由多根方木条构结而成，很难拆开，而好不容易拆开又很难装回去，像智力魔方，是诸葛村的特色商品。
小而全的小社会
村庄作为人的一个聚居单元，是小而全的小社会，同时也是集镇与城市的摇篮。村庄又像《四库全书》，经史子集什么也不缺，蕴藏着原始规划的真知，房屋设计的精妙，环境处理的智慧，阴阳风水的奥秘，以及人居的哲学，时间的密码等。村庄像不老松，像常青藤，像灵芝草，只是不言不语，从来不做自我推介。
诸葛村特别上镜，特别入画。走进去才能明白，原来这不是司空见惯的大挖大填铺大饼，不是千篇一律的横平竖直棋盘形。
多年致力于研究乡土建筑、保护古村落的清华大学教授陈志华，20世纪90年代在浙江调查研究时来到了诸葛村，“简直像探宝者发现了金矿”，认为“是难得的研究课题”。在陈志华、李秋香教授所著的厚厚的《诸葛村》中，对村落建筑有详细介绍。居住区以三大房派分为三大组团。第一大组团是钟池四周，这是诸葛村最早建设的区块，有“宅近发祥地”之说，多住孟分裔孙；第二大组团是上塘、下塘区块，多住仲分裔孙；第三大组团在旧高隆村北侧，带状，多住季分裔孙。三大组团东侧自南而北分别有尚礼堂、崇行堂等小组团，西侧自南而北分别有滋澍堂、行园堂等小组团。而大小组团，被十八口波光粼粼的池塘间隔，有十八个至今还在汲水的古井点缀，空间因此显得虚虚实实、疏密有致。老街小巷像蛛网有条不紊地伸到各处，村庄因此走动方便，分得开又合得拢。此外还有很多别处罕见的私家小花园，外观之有一步一景、步移景异之美，内赏之是“亲鱼鸟，乐林草，艺名花修竹，结古欢于篷壶福地”。街巷是原先的街巷，石阶是原先的石阶，歪脖子老树是原先的歪脖子老树，所见到的一切，不作假，不作秀，也不赶时髦。
