前言
前几天回答了这样一个问题：古诗中，哪首诗描述了后宫失宠的生活？你对这些诗有什么独到见解？
描述后宫失宠生活的诗，也是旧体诗中常见的题材，这类诗叫作宫怨诗。这一类诗词除了表面的意思以外，往往会有更深一层的含义，用来代表君臣之间的疏远， 怀才不遇之人借这种题材来表达自己的失意。
一、个人的真实感受
有的宫怨诗，是写个人的真实感受。 孟棨的《本事诗·情感第一》介绍了两首诗。
顾况在洛，乘间与三诗友游于苑中①，坐流水上，得大梧叶题诗上曰：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”况明日于上游，亦题叶上，放于波中。诗曰：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？”后十余日，有人于苑中寻春，又于叶上得诗以示况。诗曰：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”
诗人顾况（跟白居易开玩笑居大不易的那位）在洛阳的上阳宫外游玩，流水从宫墙内飘出来一片梧桐叶，上有一首诗云：
“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人”。
于是，顾况也写了一首诗，然后跑到上游放入水中，让梧桐叶流入了宫中。十几天后，有人在下游又得到了一片梧桐叶，上有诗云：
“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行”。
有宫人作诗云：
一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。
《旧唐书》的宦官传中介绍，开元、天宝年间，各地行宫的宫女总数加起来超过了四万。
但是皇帝只有一个呀，大多数的宫女只有孤独地度过此生。元稹曾经有诗云：
寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。《行宫》
也有些地位不高的宫女受到宠幸而生子，因此改变了自己的命运。例如明朝一个泥瓦匠的女儿李彩凤，是裕王府（明穆宗朱载垕）的一名使唤丫头。后来却给朱载垕生下了儿子，这个儿子就是后来的万历皇帝朱翊钧。
但是更多的宫女并没有这么幸运， 即使是皇帝的妃子甚至皇后，都有可能失宠。例如汉武帝的皇后陈阿娇，被冷落以后，甚至要找司马相如千金买赋，希望再次挽回汉武帝的感情。陈皇后因为骄横、无子与巫蛊被废黜，在长门宫独守冷宫不久去世。汉成帝妃子班婕妤是有名的才女，后来失宠还写了一首《团扇诗》。
二、男性诗人代写
叶嘉莹先生说道这类诗的时候，解释说：
唐人的宫怨和闺怨诗中所叙写的女性，则大多亦为在现实中具有明确之伦理身份的女性，其叙写之方式则大多是以男性诗人为女子代言之口吻出之，这是再一类女性之形象。《论词学中之困惑与花间词之女性叙写及其影响》
王昌龄的《长信秋词五首之二》，则是男性诗人以女性角度写的一首宫怨诗。
奉帚平明金殿开 ，暂将团扇共徘徊 。玉颜不及寒鸦色 ，犹带昭阳日影来。
昭阳是指昭阳宫，汉成帝宠赵飞燕，为其建昭阳宫。后来赵飞燕成为皇后，昭阳宫成为后宫正宫。
这首诗中还有一个重要的意象就是：团扇。
赵飞燕受宠，而班婕妤则失宠，于是班婕妤做了一首《团扇诗》：
新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
这首诗属于上面文章第一部分介绍的诗人写“个人的真实感受“ ，这首《团扇诗》使得团扇后来成为是这类诗词中常见的意象。
三、承恩不在貌，教妾若为容
说道团扇的含义，先了解一下叶先生关于宫怨诗还说过这样一段话：
在中国传统社会中，男女两性因地位与心态不同，故男子难于自言其挫辱被弃。乃使得男性诗人不得不假借女性之口以抒写其失意之情。