图一城隍协侍花钱
图二城隍护身挂花钱（背）
图二城隍护身挂花钱（正）
图三城隍堆金积玉锁片
图四城隍堆金积玉锁片（背）
城隍崇奉是我国古代重要的民间崇奉之一，对古代我国政治、社会、文明、品德、品德、风俗等各个领域，都发生过严重而深远的影响。历代尊奉和祭祀城隍，形成了共同的城隍文明现象。这种文明现象在古代风俗钱币上也得到了表现。本文介绍三枚与城隍崇奉有关的古代风俗钱币。
1、城隍协侍挂花钱（图1）： 此钱钱体圆形，直径32.3毫米，厚2.5毫米，青铜质地，其铸造时代或许为辽代或金元时期。中为双面镂空图画，上有挂钮，可用于悬挂佩戴，归于挂牌式大花钱，也可称为“配饰钱”。其币面中心为端坐着的城隍爷形象，身着戎装，右手持一柄长剑，气势汹汹。城隍爷两旁协侍着牛头马面，怒目圆睁，似乎在呐喊助威，庄严肃穆。
城隍是城市的维护神，因而古代凡有城池的当地都建有城隍庙。各地城隍庙里的塑像与配神各不相同，但一般都有如下塑像：正殿之中祀奉城隍大神，两旁摆放八大将、文武判官、牛头马面、是非无常、钟鼓神以及十殿阎王、二十四司等阴间塑像，有的还有财神、送子娘娘等配神塑像。
简直一切城隍庙的主殿都有一块写着“尔来了”或是“你来了”的牌子，意思是说，不论你在人世间活了多久，毕竟逃不过城隍爷这一关。人一走入城隍庙主殿，昂首就看到“尔来了”三个大字，心里天然发生一股震慑感，似乎听到了城隍爷用严峻的口吻在训诫着。
古人佩戴城隍协侍挂花钱，天然是期望城隍神随身护佑，一起也不时警示自己应心存善念，在世上干事光明磊落，不然就逃脱不了城隍爷的赏罚。
2、城隍护身挂花钱（图2、3）： 此钱圆形，上有挂钮，可用于悬挂佩戴，也归于挂牌式花钱。其币面中心圆圈内有一“印”字，圆圈上缘书“城隍护身”四字，下缘镌“驱邪保安”四字，两边各有一五角星图画。反面素常，无纹饰。该钱为黄铜铸造，其铸造时代或许为清末民初时期。
民间奉祀城隍，开始以之为城池、当地的维护神，后来跟着道教介入和人们对城隍司职期望的增加，城隍司职之权向阴阳两界扩展，人们又奉城隍为主管阴司冥籍之神。
据《茶香室丛钞》记载，至迟到唐代，城隍神已主冥籍。如此一来，城隍就成为统管阴阳两界、有着广阔法力、掌管人世存亡祸福的当地最高神祇。道教把城隍归入自己的神系，称它是剪除凶暴、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。
在道教地神摆放中，城隍为榜首神祇。所以，在那不能操纵自己命运的时代，普通百姓争相佩挂“城隍护身”花钱，以请求城隍爷保佑，驱除邪祟，永享健康。人们经过对城隍神的崇拜，取得自我维护，寄予夸姣期望。
3、城隍关锁配饰钱（图4、5）： 此钱呈锁片状，可用于悬挂佩戴，也归于配饰钱一类。古人佩戴于身上作装修或辟邪的钱形铸品，被称为“配饰钱”。
配饰钱起源于汉代，原为钱形带扣，后来在其上增加各种图画或吉语，比如“日入千金”、“长相勿忘”等。清末民初民间很多铸造的、带有吉利图画或文字的锁片往往也被归入配饰钱之列。
此钱正面上方“城隍”两字摆放右、左两边，其下有“堆金积玉”四字；反面上方两边摆放“关锁”二字，其下为“龟龄富有”四字。该钱为黄铜铸造，其铸造时代应为晚清民国时期。
“堆金积玉”语出自《老子》第九章：“堆金积玉，莫之能守。”金玉财宝合座，描述财富极多。如唐白居易《读品德经》诗：“堆金积玉非己物，后代委蜕是别人。”也描述学问丰厚，赋有才华。