从这点来看，尊王攘夷既为周皇帝消除了不利于本身操控的危险，又让齐桓取得了巨大的利益： 齐桓公以霸，九合诸侯，一匡全国。
所以关于汉武帝时期的诸侯来说，他们想要完成利益最大化，那么最优的挑选便是仿效齐桓公尊王攘夷。
一方面，诸侯们要供认武帝的肯定操控，对任何指令无条件遵守，表现出极大的诚心。另一方面，诸侯们不应该将手中的力气用于在内部引发奋斗，而是在外部实力要挟到汉朝时无保留地对外作战。这便是尊王攘夷能够完成一统的根本原因。
三、 裂土封侯的理论依据被完全去除
跟着董仲舒春秋一统、尊王攘夷思维的遵循，诸侯的实力被进一步削弱，更重要的是，从此之后，一个在民间流行了数百年的重要思维被完全去除，那便是裂土封侯。
裂土封侯是分封准则的直接表现，在封建社会中，爵位是能够承继的，当新的爵位呈现后，操控者一般都会给予他土地作为恩赐。不过全国的土地终归是有限的，并且绝大多数都现已被人占有，所以恩赐来历要么是之前被废弃的爵位所具有的土地，要么是中心将归于自己的土地分封出去。
上图——韩信像
总而言之，裂土封侯很有或许损害到之前的既得利益集体的利益，所以操控者对其往往是慎之又慎，只要极大的功劳才干封侯。正因如此，许多人对爵位有激烈的巴望，并且会测验经过非常手法铸成既定现实，强逼中心供认其爵位（爵位其实是虚名，最要害的是疆域）。
比方汉朝的第一任大将军韩信，在凭仗一己之力消除了北方四国后，他悍然占有齐国，自立为王，本质上便是裂土封侯并强逼高祖供认。这件事一度令高祖非常棘手，假如处理不妥，韩信甚至有或许倾向西楚政权，为汉军形成巨大的危险。
可是在春秋一统、尊王攘夷思维呈现后，主父偃据此提出了《推恩令》，完全堵死了裂土封侯的路途，从此之后，诸侯再也不敢存有扩张之心，只能被中心逐步蚕食当地的资源和权利，七国之乱之类的乱象再也无法演出。
上图——汉初诸侯的操控面积超越中心
四、结语
董仲舒之所以要提出春秋一统、尊王攘夷思维，其本质是为了满意武帝操控愿望，继而提高对方的好感，为自己的重头戏独尊儒术做衬托。
在董仲舒担任江都易王国相时，还对春秋五霸提出了批判，称他们都是满嘴豺狼成性而实践上行离心离德之术的虚伪之徒，自己羞于他们为伍，对他们的行为也非常不齿。可是为了保证自己的利益，他甘愿违反自己身为儒家子弟的准则，反复无常，否定建议，展现出一幅小人的嘴脸，这种虚伪的行为令人不齿。
不过，也正是在董仲舒之后，一统概念的确跟着儒家的开枝散叶，在华夏民族形成了巨大影响，"国家一致"，自此成为了整个中华民族保护一致的枢纽，痕迹入了这片土地每一个人的基因中，并且还将一代代的持续长时刻影响下去。
参考文献：
【1】《题葵丘神祠》
【2】《资治通鉴·汉纪·汉纪九》
【3】《史记·七十列传·管晏列传》
