这对女人来说当然是功德，可关于那些一向经过克扣女人权益而获得了极大享用的男性来说就不必定是功德了。武则天时期，由于有女皇武则天，文武百官天然也无法多限制什么。
可当男性再次掌权之后，甭说女人权益再想得到进步，就连仅仅保持都变成了难事。唐朝时期，由于物资丰富，人们的日子大都能得到保证，所以即便是在必定程度上的连续武则天时期的女人权益也不是什么难事。
可到了宋朝，当连男性权益都不能得到很好的保证的时分，女人权益必定要被一压再压。
2.程朱理学的鼓起。
在宋太祖赵匡胤"重文抑武"的国策之下，宋朝的文明昌盛并没有差劲唐朝许多，但由于有男权控制的条件条件，所以宋朝的文明昌盛必定不可能像唐朝相同对女人的思维解放做出太多奉献。
事实上，由于生计条件日益困难，由于宋朝的国力越来越难以支撑国家上下的人口，所以很多保卫传统文明的思维理论，也便是经过克扣女人来交换整个国家更长时刻的保持的观念，开端鼓起。
在所有推重传统文明的理论傍边，当属程朱理学最为有名，其开展也最为强大。程朱理学的好处是推进人们构成唯物主义的思维，让人们在遇到问题的时分，可以愈加理性的，不是经过随便猜测，而是经过逻辑推导和调查细节来解决问题。
但程朱理学的坏处就在于他是建立在包含传统儒学在内的许多传统思维之上的，他关于克扣女人权益的固有文明十分推重。由于宋朝的整个大环境是一种国库较为空无，粮食越来越不行悉数人生计的状况。
而经过克扣女人可以在必定程度上缓解日益严峻的求过于供的问题，所以推重传统的，压榨女人位置，克扣女人权益，揉捏女人生计空间的思维的程朱理学就得到了很好的响应和开展。三：总算得到了进步的女人权益到了宋朝反而被打回原形的原因
1.天然环境的巨大差异让宋朝无力秉承唐朝准则。
唐朝时期，全体气候都较为温暖，北方少数民族即便吃了败仗，也不至于回了家就会被冻死饿死。由于没有特别大的粮食资源担负，所以即便有战事，也大多是由于贪婪和权利，而不是生计压力。
在这种状况下，唐朝在各方面都有着杰出的开展。正是由于物资足够，所以在武则天将女人权益进步后，即便武则天退位，后续唐朝承继者也不过是将女人参政议政的权利逐渐削去，但是包含承继产业在内的其他权益仍是根本保留了下来。
但是宋朝就彻底不相同，根本整个朝代都处在冰冷期笼罩下的宋朝，物资极度短少，许多人们的生计都受到了最直接的要挟。迫于生计压力而建议的战役必定和由于贪婪建议的战役不可同日而语。
前者意味着生死存亡，而后者仅仅意味着体面和庄严。在现已短少各方面资源的状况下，满是外忧内患的宋朝实在是没有办法再持续保证女人的权益。
2.以压榨女人为固有思维的老旧思维鼓起。
宋朝时期文明茂盛，各类思维纷繁鼓起，传统思维天然也得到了必定程度的鼓起。在所有鼓起的思维傍边，程朱理学由于他类似于近代"格物致知"的考虑办法，以及推重传统固有礼法、便利控制者办理国家的思维而得到了开展。
程朱理学的鼓起，促进了控制者和男权社会中的既得利益者进一步对女人权益进行克扣，然后使得本来在唐朝稍有昂首的女人认识觉悟到了宋代又被打回原形。
3.男权控制下"男性权益"的回归。
在武则天成为女皇之前，封建社会下很多的控制者大多都是男性，为了保证和稳固他们的利益，他们早就拟定了一套礼法规矩来耳濡目染的影响女人，让女人自觉自动的将本应归于自己的权益拱手让给男性。
