新我国树立之前，某些西方学者为挤镇压、割裂我国，提出了老泰民族出于哀牢说，南诏泰族树立说，这一系列谬论在老挝，泰国都很有商场，由学界到民间，逐步构成“泛泰民族主义”。最典型的就是泰国学者琼赛所编《老挝史》中记载，老泰族员树立了南诏王国，其间最著名的大皇帝是坤博隆（皮逻阁），是坤洛（阁罗凤）的父亲，坤博隆有7个儿子，被分配出去办理帝国的若干区域，后来树立了琅勃拉邦，川圹，万象，占巴色等王国，还树立了素可泰王朝，兰那王国，大城国……单从逻辑上来说，这种说法就漏洞百出，南诏国的绝大部分国土在云南，可是南诏王却派自己的七个儿子都往东南亚树立控制国家，莫非南诏北边的吐蕃和唐不是最强壮的么？不需求防卫?再者说有史记载里标明南诏从未对东南亚树立起有用控制。
老挝史学家玛哈西拉.维拉冯的《古挝前史——从古代至1946》中说道，老族是哀牢夷后嗣，九隆神话就是其创世神话，可是却跟我国记载不同。我国史书记载，哀牢山一带的九隆神话沙壹生十子，“见龙，九子惊走，独十子背坐，龙舐之”，可此书中记载，沙壹有九子，为了使汉语九与老语“九”（ເກົ້າ）相对应，这无疑是顺理成章，有“书写”前史之嫌疑。自拉古伯里1885年提出“南诏是泰族树立的国家”的说法以来，误导了许多人，纷繁著书立说，大谈特谈南诏是老泰民族国家，可是都不能忠于史实。用汉语来强行音译老泰语的状况举目皆是，此等谬论经不起琢磨。
如上所述，可得出定论：文单国为高棉人控制的孟高棉语族国家，文单国与老族没有直接联络。
三、剖析南诏与老挝的前史联络
（一）南诏与老挝的交集
南诏鼓起后，不断发动战役，降服了许多的部族，逐步构成了一个多民族国家，南诏是骁勇好战的，屡次进攻中南半岛，女王国，文单国，参半，真腊，骠国都被南诏攻掠过，可是由于中南半岛部族树立,状况复杂，南诏一向未能在中南半岛树立起有用的控制。战役是为了开辟国土和掠取资源，可是南诏屡次顺湄公河流域而下的攻伐大多没占到多大廉价。因南诏北有吐蕃和唐，实力很难向北开展，所以南诏王把目光投向了南边的中南半岛。虽时有攻伐掠取，但更多的是南诏为打通沿澜沧江—湄公河南下的交易通道，《蛮书》所记：“水真腊国，陆真腊国，与蛮贼镇南相接，蛮贼曾领军马到海畔，见苍波汹涌，欣然收军却回。”又见于樊绰《蛮书》言：“水真腊国、陆真腊国与蛮（南诏）镇南相接”陆真腊即文单，处湄公河中下游，镇南即南诏开南节度，南诏在德宏至版纳一带设
了丽水节度，永昌节度，开南节度，银生节度，据彝族南诏史有关记载，南诏乌蛮精兵三万，一分为三，一万对吐蕃，一万对唐，一万驻永昌节度对东南亚，可见南诏关于南部东南亚的注重和办理，且南诏也达到了预期的效果，打通了沿澜沧江——湄公河自上而下的商贸通道。过女王、文单、真腊抵达湄公河出海口的暹罗湾，南诏王阁罗凤拟定的帝国方案，树立起了强壮的水军船队，最远抵达过印度南部，降服了狮子国（斯里兰卡）。南诏不只与女王、文单、骠国等直接
进行政治经济文明沟通，并且还经过湄公河与更多中南半岛上的国家甚至南洋诸国进行非常频频的商贸交游，与许多国家树立了交易联络，辐射面积相当之广。南诏的商贸经济得到了有力开展，文明经济、军事政治都愈加强壮起来。
南诏与东南亚诸国并非只要战役与降服，还有相互交好，互利共赢的时期。在南诏之前，云南就现已与东南亚诸国有经济文明上的交游，到南诏时这种交游得到空前的壮大和开展，而这种开展是自内向外的。由于南诏本身的开展需求，而把目光投向东南亚，因此与东南亚诸国树立起了政治经济联络，促进了文明上的沟通与融合，促进南诏高度昌盛，不管在哪个方面，都有实力可以与吐蕃、唐相互攻伐，鼎足之势。
（二）南诏与老挝联络剖析
提及南诏与老挝古代国家，其实并无特别交集，为史所纪无多，南诏彝史常见于战役扩张，汉史多为交游介绍，东南亚史对此记载简直为空白，由于这一时期东南亚大部分族群和国家并无文字，更无文献记载，多的是口耳相传的神话传说。在公元11—12世纪之前，老泰族群没有树立过一个独立强壮的国家，在此之前，汉史没有任何关于老泰族群国家的记载，老挝周边的缅甸，柬埔寨，越南亦无此类记载，而据后来的泰国文献《庸那迦编年》则指出，其时简直整个老挝都被孟高棉人控制，庸那迦是一个由老泰族群为抵挡高棉人的侵扰而组成的部落联盟，算不得是一个独立的国家，强壮更无从谈起。
