戳穿“老泰先民树立南诏说”的谎话，看护彝族或将被“盗取”的光辉
文/黑忍达伊
前语
前史文明是一个民族，一个国家的重要财富，是兴衰荣辱的重要见证，是不可或缺的重要部分。南诏争议由来已久，百年以来，有关南诏的族属学术界一向争论不休，虽已得出为学界绝大多数人所一致的定论，可是不时有人提起“南诏老泰先民树立说”，也如鲠在喉，自西方学者拉古伯里1885年提出“南诏泰族说”以来，“暹罗前史之父”丹隆亲王便承受和宣传南诏为泰族树立的古国，从那今后的数十年来，泰国的许多前史作品便把南诏说成是泰族在我国云南树立的巨大王国，特别是还把这一定论编入中小学的前史教科书中，把南诏写入泰国的古代史中，真实不能不谓之先入为主，有失史实。泰族员构成了一种以为大理是故都，云南是故乡，南诏是故国的片面认识。这一状况也相同呈现在老挝老族中，他们把南诏以为是老族故国，皮罗阁是坤武隆，洱海即ໜອງແສ并载入史册，还进入了大学国史讲堂，甚至于国内的部分傣族学者也承受了这种说法。证明南诏与彝族及老泰族群三者之间的前史联络，有利于清晰前史文明归属，处理民族、国家间的世纪之争。笔者赴老挝学习期间，在老挝国史课上学过南诏史，与之前所学的彝史和汉史皆截然不同，所以抱着猎奇与质疑的心态，决议试着去探求其间奥妙，揭开前史面纱，还前史一个本相。
一、南诏及一起期老挝概略
(一)南诏简介
南诏，是公元7—9世纪，以洱海和滇池区域为中心树立的一个强壮的民族政权，与青藏高原的吐蕃，汉地华夏的李唐王朝长时间处于鼎足之势的局势。南诏边境覆盖了今云南全省，川、黔附近云南的区域，以及骠国（缅甸），女王国（泰国），文单（老挝），交趾（越南）部分区域，国土面积鼎盛时达到了300多万平方公里，雄霸一方。极盛之时，四方来朝，国富民强，所向无敌。南诏是一个以乌蛮（彝族）为控制阶级的多民族部落联盟式政权，这是由于彝族没有国家概念，现在的彝族就是乌蛮的直系主体民族，南诏皇室和主体民族是彝族更是依据确凿。
在公元7世纪初，洱海周边区域散布着许多部落国家，其间有6个较强的部落，彝谓王曰“zzy ”现在滇川黔桂彝语仍是这样称号君王,因口音等原因，彝汉口译便讹为“诏”，汉史谓“六诏”，别离是越析诏，施浪诏，浪穹诏，蒙嶲诏，邓睒诏，蒙舍诏，《云南志》言：“六诏并乌蛮，又称八诏”蒙舍因位六诏之南，史谓“南诏”，蒙舍为彝语“迷撒”谬音。公元648年，细奴逻改蒙舍为大蒙国，传至三世皮逻阁，皮逻阁于公元738年一致六诏，次年即公元739年迁都太和，树立太和城（今太和村），之后一致洱海和滇池区域，南诏走向了强壮，不断攻城掠地，开辟国土。
关于南诏王室和主体控制民族的族属，汉史所言：“自言本是哀牢夷”不过是一种顺理成章，没有史实支撑，南诏王所命立的《南诏德化碑》关于“哀牢”只字未提，追述南诏王室创功立业的《南诏图传》有没有任何关于“哀牢”的记载，因此可以看出南诏王室并不以为自己源于哀牢，而是巍山原住民。并且，《隋书》，《新旧唐书》等无一例外的记载了南诏王室以及主体控制民族为“乌蛮别种”，乌蛮就是今日彝语支部分民族的古称，而巍山一带的“乌蛮”直系主体就是彝族“腊罗巴”（自称，意为龙虎人），所以南诏王室及主体控制民族为彝族无可辩驳。南诏能称雄大西南，控制东南亚，这与彝族尚武好战的民族特性有必然联络，这就是为什么与骠国（缅甸），女王国（泰国），文单（老挝），交趾（越南）等国家都能被南诏攻掠，吐蕃和李唐这些强壮的国家也能被南诏控制的原因。
（二）老挝前史概略（7——9世纪）
公元6世纪，中南半岛上呈现了一个强壮的古高棉人国家“扶南王朝”，边境周边有许多属国，真腊也是其属国之一。真腊在扶南以北区域，原为扶南属国，公元6世纪中叶，扶南属国真腊日渐强盛，逐步发动了对其宗主国扶南的数次战役，并于公元7世纪上半叶吞并了扶南王朝。对此，我国最早的史书记载可见，《隋书.真腊传》曰：“其王刹利氏，名质多斯纳，自其祖渐已强盛，至质多斯纳，遂兼扶南而有之”，真腊吞并扶南王朝后，并树立了由高棉（吉蔑）为主体控制阶级的真腊王国。
