经过如上的研讨论说，就可以得出定论：南诏是彝族政权，“南诏老泰先民树立说”不攻自破，无非就是泛泰民族主义作怪。
（二）文单（7-9世纪老挝）视角
那南诏国一起期的老泰民族，尤其是现在老挝的主体民族老族是什么状况呢？现在老挝版图上在南诏一起期又是怎样一种国家散布和实力区分呢？
南诏一起期的老挝区域，公元6世纪中叶，高棉（吉蔑）人鼓起，吞并了强壮的扶南王朝，一致了周围的孟高棉语族，树立了强壮的真腊王朝，大约在公元710——717年间，因孟高棉语族控制集团内部呈现对立真腊一分为二。南临海，称水真腊，大致为今柬埔寨；北多山，称陆真腊，大致为今老挝，因建都于文单城，又称文单国。“陆真腊或曰文泽，曰婆镂，地七百里，王号‘笪屈’”。
关于文单城的地理方位，有不少争议，现在比较一致的一致是文单即万象（英：vien tiane. 罗马：vieng chan ）,学者黄盛璋先生概括总结了多方关于文单城的观念，又经具体证明，得出“文单即万象”的观念，且学界高度一致的一致是“文单”词为孟高棉语的音译词，而不是老泰词汇，文单国也是孟高棉语族的国家，今老挝绝大部分区域都是其实力规模，笔者赞同黄盛璋学者的观念，且以为ວຽງຈັນ可能为老语翻译自高棉语，由于老挝语里一般来说称城为ເມືອງ。
文单国西北为僧高国，亦为孟高棉语族的国家，文单国北部为道明（堂明）国，《新唐书.真腊传》的记载“真腊 ，北与道明接”。据考，道明早在公元三世纪就建国，为孟族所树立的国家，其国境大略为今老挝华潘（ແຂວງ ຫົວ ພັນ ）
和川圹（ແຂວງ ຊຽງ ຂວາງ ）两省，北部还与参半国接，真腊一分为二后为文单属国。文单国西与女王国（哈里奔猜）接，女王国坐落今泰国北部，与骠国，南诏接，女王国亦为孟族国家，据老挝北部的孟族克木人前史，他们很早之前在琅勃拉邦树立京城，辖区方圆百里，因真腊鼓起，高棉人实力一向往北扩张，孟族员才被逼北上，迁徙到老北近南诏地带。黎道纲据老泰民族史《南掌编年》与《金登国史》记载得出“在泰族员到来之前，老挝北部的原住民是孟高棉语族的克木人和拉佤人”，由此可见，公元6—9世纪，湄公河流域的实力区分为南高棉，北孟族。
了丽水节度，永昌节度，开南节度，银生节度，据彝族南诏史有关记载，南诏乌蛮精兵三万，一分为三，一万对吐蕃，一万对唐，一万驻永昌节度对东南亚，可见南诏关于南部东南亚的注重和办理，且南诏也达到了预期的效果，打通了沿澜沧江——湄公河自上而下的商贸通道。过女王、文单、真腊抵达湄公河出海口的暹罗湾，南诏王阁罗凤拟定的帝国方案，树立起了强壮的水军船队，最远抵达过印度南部，降服了狮子国（斯里兰卡）。南诏不只与女王、文单、骠国等直接
进行政治经济文明沟通，并且还经过湄公河与更多中南半岛上的国家甚至南洋诸国进行非常频频的商贸交游，与许多国家树立了交易联络，辐射面积相当之广。南诏的商贸经济得到了有力开展，文明经济、军事政治都愈加强壮起来。
南诏与东南亚诸国并非只要战役与降服，还有相互交好，互利共赢的时期。在南诏之前，云南就现已与东南亚诸国有经济文明上的交游，到南诏时这种交游得到空前的壮大和开展，而这种开展是自内向外的。由于南诏本身的开展需求，而把目光投向东南亚，因此与东南亚诸国树立起了政治经济联络，促进了文明上的沟通与融合，促进南诏高度昌盛，不管在哪个方面，都有实力可以与吐蕃、唐相互攻伐，鼎足之势。
（二）南诏与老挝联络剖析
提及南诏与老挝古代国家，其实并无特别交集，为史所纪无多，南诏彝史常见于战役扩张，汉史多为交游介绍，东南亚史对此记载简直为空白，由于这一时期东南亚大部分族群和国家并无文字，更无文献记载，多的是口耳相传的神话传说。在公元11—12世纪之前，老泰族群没有树立过一个独立强壮的国家，在此之前，汉史没有任何关于老泰族群国家的记载，老挝周边的缅甸，柬埔寨，越南亦无此类记载，而据后来的泰国文献《庸那迦编年》则指出，其时简直整个老挝都被孟高棉人控制，庸那迦是一个由老泰族群为抵挡高棉人的侵扰而组成的部落联盟，算不得是一个独立的国家，强壮更无从谈起。
