北宋李公麟的《凌烟阁二十四功臣图》（部分）
现在，每到年终岁尾，各行各业多会举行赞誉大会，赞誉职业里体现出色的人。风趣的是，在古代，历朝历代也不乏出色的人物，作为统治者的皇帝会通过建阁、塑像、下诏等方法进行赞誉，另一方面，老大众还会给受他们敬爱的“出色人物”编歌谣、赠送荣誉称号等方法，表达敬重之情。
在古代，关于“出色人物”来说，最高的奖励莫不来自皇帝。皇帝予以赞誉的意图很清晰，便是在官员和民众中产生杰出效应。其间，最直接的奖励是下诏赞誉。明代永乐年间汶上知县史诚祖，由于“为政治平宽简”，廉洁勤政，并且在断案时比较公正，对待大众更是宽厚仁慈，使得老大众们敏捷从战乱中恢复出产，坚持了当地的昌盛安稳，史诚祖被朝廷评定为治行榜首。明成祖朱棣向全国下发诏书，赞誉他的出色政绩，别的还恩赐他御酒一坛，金纱衣一件，钱钞千贯。
除了诏书奖励，更高档的恩赐便是建阁塑像。唐代时，唐太宗为赞誉功臣而建筑了凌烟阁，又指令其时的大画家阎立本在凌烟阁内描制作包含房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征、尉迟敬德等在内的二十四位功臣的画像，最终由其时的大书法家褚遂良题字，撒播后世。宋代依样画葫芦，宋理宗宝庆二年（1226），刻赵普、曹彬、潘美、王旦等二十四位功臣神像于昭勋阁。
关于部分“榜样”而言，生前得不到嘉奖，在逝世后，由于其出色的奉献遭到皇帝的赞誉，关于这些人的宗族来说，这也是一种极大的侥幸。东汉时期的渔阳太守张堪，文武兼备，在军事上，打得北部匈奴不敢入犯，经济上创造性的执行了光武帝刘秀的休养生息的国策，呈现了史学家称为的“渔阳惠政”。张堪不幸病逝后，刘秀为他深深地哀悼，亲身颁布诏书，表扬他的功劳，并恩赐布帛一百匹，以张扬他的光辉业绩。
宋代的名臣王旦，历任参知政事、宰相，他虽身居高官，但为官始终是清正廉明。作为国家的栋梁，王旦逝世后，宋仁宗亲身为他编撰了“全德元老之碑”的碑额。同时代的名臣范仲淹坚持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生信条，专心为国为民办实事。范仲淹逝世后，宋仁宗追加范公为兵部尚书，亲书褒贤之碑，还组织欧阳修为他编撰碑铭。
除了皇帝的嘉奖，老大众还会写歌谣、恳求留任等方法表达他们对“出色人物”的敬意。西汉时期的召信臣以及东汉时期的杜诗，都做过河南南阳的太守，并且两人都实行善政，使公民得以休养生息，休养生息，因而南阳人送给他们这样美称：“前有召父，后有杜母。”后来的“父母官”一词，便是从这儿演绎而来的。“召父杜母”也作为成语撒播下来。
东汉名臣种暠（hào）先任益州刺史，颇有德政，后来凉州羌人产生骚乱，朝廷便录用种暠为凉州刺史，他采取了一系列办法，稳住了羌人，开展了出产，很得大众欢心。后来种暠被征召升官时，大众都到朝廷恳求留下种暠。执政的梁太后叹气说：“没有传闻哪个刺史得人心有到这个境地的。”所以同意了他们的恳求。种暠又留任一年后，升汉阳太守，戎夷的男女将他送至汉阳郡境里，种暠向他们作揖称谢，我们才回来。
明代况钟主政姑苏时，为政廉明，务实爱民，深得大众敬爱。管理姑苏10年任满，按例应该上调朝廷任职，但是姑苏府的士民张翰等一万三千人联名上书，恳请况钟连任，最终，明英宗朱祁镇不得不准奏。人们为此还有歌谣“况彼苍，朝命宣。早归来，在下一年。”
明代李信圭，洪熙年间（明仁宗朱高炽）初为清河知县（今江苏淮阴，并非现在河北邢台清河县）。就任后，他一边整理民俗，一面上书朝廷，请免全部防农之务，当地才逐渐有了农桑的条件。合理清河景况稍缓之时，不想又遭大旱，饥民遍野。李信圭奔波于上官，请放贷济，减缓征派。除了旱灾之外，当地还常遭受淮水的水灾，每当此刻，李信圭察访民意，恳求救助。他家中老母中风在床，李信圭白日忙政务，晚上服侍老母，为清河吏民做出了榜样。后朝廷决议擢升他为蕲州知州，而清河大众闻讯，出动了五百多人赴京上书乞留，朝廷看到李信圭如此得民心，就颁发他知州之职，仍留清河县事，李信圭在清河呆了二十二年。