十二生肖，到了正午，便是今日咱们要说的“午马”。
午：有说像木杵之形，「杵」的本字；又说为「牾」，对立为对立。将一木杵立在日光下，木杵没有影子，由于日光是从头顶之上照耀下来的。古人依形造字，又依形取义，以形、义命物。
十二生肖中午马为中庸位
由此，日中的时分，即十一点至十三点为午时。用充溢阳光来描述“马”是一件很相配的事，无论是汗血宝马，仍是日行千里的千里马，或许奔驰全国的“赤兔”马。
马给人带来的都是满满的正能量，阳光四射，没有其他动物的桀、弛禁、呆萌或许怪异。
马是十二生肖中充溢着正能量的动物，它聪明伶俐，强健多姿，勤勤恳恳，在新近的农业社会中，作为和牛、羊一类的食草性家禽，马是农业生产，交通运送和军事战役的重要东西，跟着生产力的开展，科学技术的不断提高，马逐步退出了本来的舞台，首要用于体育竞技和游乐。
宋代 立刻翻身圆雕玉把件
提到耳熟能详的，莫不过“汗血宝马”，可是汗血宝马一般不在华夏呈现，咱们经常用千里马来指善跑的快马，可以日行千里。
在西安碑林博物馆，就有唐太宗的昭陵六骏雕琢，是当年陪唐太宗李世民身经百战打全国的六匹战马，姓名分别叫拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青骓和飒露紫。从姓名就可以幻想出这几匹马的形象，据记载这六匹马应该都是其时的突厥马，便是咱们熟知的汗血宝马，可以日行千里夜行五百里的那种神驹。
坐落陕西礼泉县的九嵕山昭陵六骏
1914年，盗墓者打开了唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓昭陵，六骏石刻列置在陵墓祭殿两边的庑廊内，盗墓者为了将将昭陵六骏盗走，将昭陵六骏都被打碎成数块，由于太大太重不方便包装和运送，每块石刻宽约两米，高一米七，厚度三十厘米，分量超越两吨，方案贩卖到海外，两块丢失到了美国，咱们现在碑林博物馆看到的昭陵六骏其间四骏都是由几块拼起来的，两块完好的为复制品。即使是残损的，仍然能看出雕琢工艺的精深，选用的是浮雕，呼之欲出，六匹神驹绘声绘色，造型美丽，线条流通，刀工精密，是典型的唐代石刻艺术风格。
大英博物馆的汉代玉马首残件
“千里马”是千金难买的，现在常用来比方人才；特指有才调的青少年。比千里马还宝贵的，是伯乐。
古代就有”千里马常有，而伯乐不常有“的说法。
这段话的原文出自韩愈的《马说》，实际中有真知灼见，远大抱负的人往往性情都过于自傲和孤僻，不会油滑的曲意奉承都会日子的很困顿，所以才会有各式各样的感叹和诉苦。可是能把这种大材小用诉苦的肝火写成千古奇文，代代传扬的或许也就韩愈可为吧。
东汉铜奔马，别称马超龙雀
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
策之不以其道，食之不能尽其材，
呜呼！其真无马邪？其真不知马也”!
其意思是指世上先有辨认马的伯乐，然后千里马才会被发现。
千里马一直都存在着的。
可是伯乐不是任何时分都有的。
春秋时代燕赵产快马，楚王托孙阳寻觅“千里马”，当孙阳从运盐车辆上发现一匹异于常的“快马”而购下献于楚王时，楚王见此马枯瘦如柴，与心目中“千里马”距离甚远。
觉得孙阳为了敷衍寻马职责而随意抵挡。孙阳解说，马是良驹，却被用错方位，粗犷对待。本来的车夫用来拉盐车，喂食都及其一般，才会形成马匹的衰弱，好好养殖，定能与众不同。
楚王将信将疑，便不遗余力把马喂好，公然，马变得精壮神骏。