燕云十六州是宋朝人的心痛，终宋三百年是压在华夏汉人头上的乌云，现在许多人都以为若是宋太祖赵匡胤不施行“重文轻武”的方针，就必定能顺畅拿下“燕云十六州”。汉关驼铃以为其实不然，从宋辽两国的归纳实力比照看，要想拿下“燕云十六州”，注定是要大比拼，宋朝即便不施行重文轻武方针，也不太可能简单拿下“燕云十六州”。
耶律阿宝机称帝对北方游牧民族政权来说是一次富丽的回身
契丹是我国北方的一个陈旧民族，有可能是匈奴和东胡演化而来，后来成为鲜卑族的一部分，在南北朝时逐步鼓起，日子在辽河流域。契丹分为八部，到了隋唐时期形盛部落联盟，由大贺氏宗族人员担任酋长。契丹初归突厥，唐太宗时归附唐朝，被封为松漠都督，赐于旗鼓（都督信物，后来成为契丹可汗的信物）。武则天时因不甚忍耐唐朝的压榨开端叛变，与唐朝频频产生战役，成为东北区域的首要边患。契丹时而归顺唐朝，时而归顺突厥，一向到安史之乱完毕，唐与契丹的大规模军事冲突才完毕。
唐未，契丹在低谷中缄默沉静了一百多年又逐步鼓起，迭刺部耶律氏担任夷离堇（契丹各部的统兵官），权势日盛。到了痕德廑可汗时期，耶律阿保机担任夷离堇，痕德廑可汗身后，耶律阿保机不再从遥辇氏宗族选择可汗，而是把旗鼓收归自己一切，自己担任了契丹部的可汗，这一年是公元907年，历史上通长把这一年当作辽国建国之年。
在之前，辽国的“可汗”不是终身制，兄弟们是可以轮流当的，耶律阿宝机当上“可汗”后，为确保“可汗”终身制，先是平定了兄弟们想夺位的内争。后来又为了使“可汗”只在耶律氏宗族传下去，又诱惑其它七个部落领袖到盐池赴会，然后忽然发起“盐池之变”，将七个部落领袖悉数杀掉，然后清除了对立实力，一致了契丹八部。公元916年，耶律阿保机称皇帝，建国号“大契丹国”，年号神册，阿保机即辽太祖。
耶律阿保机称帝这件事在华夏汉人看来是件很一般的事，但对契丹等北方游牧民族政权来说却是一次富丽的回身。为什么要这样说呢？因为在辽国之前游牧民族政权大部分都是称“可汗”，很少称皇帝，即便鲜卑族树立的北魏，也是在灭掉后燕进入华夏后才称帝。匈奴、突厥、回纥都是“可汗”准则，可是“可汗”准则其本质是部落联盟，“可汗”往往是在各部落领袖之间轮换的，哪个部落实力强，谁就被推举为可汗。国家政权组成结构也比较松懈，各部落有利益冲突时就常常会产生割裂，乃至混战，华夏王朝正是捉住这种机遇很简单打败游牧民族，因而明太祖朱元璋才有“胡人无百年”之说。
耶律阿保机称帝使辽国树立皇帝准则，国家政权组成方式也由松懈的部落联盟变成中央集权制，国家凝聚力一会儿提高起来。耶律阿保机是个聪明的人，他对汉文化有必定的触摸，对汉人不是一味的屠戮，而是选择许多有才调的汉人担任官吏。并且将俘虏曩昔的汉人建城廓安顿，并让他们种田。唐未战乱频频，河北逃往东北的流散较多，契丹都逐个收留安顿于辽河流域一带，使其种田犁地，这样确保了辽国的农业收入，粮食有了确保。
闻名汉臣韩延徽、韩德让的近百年辅佐让辽国坚持较长的昌盛
韩延徽是帮忙耶律阿保机树立辽国政权的重要人物。韩延徽身世于幽州官宦之家，少年有才，在幽州卢龙节度使刘仁恭府就任从军。其子刘守光接替父位后派韩延徽出使契丹，因为韩延微不向耶律阿保机下跪，阿保机将他拘留下来，让他到户外放马，后在皇后述律平的劝说下阿保机将韩延徽收为首要谋士。
韩延徽不可是军事家，仍是一位政治家，在军事为耶律阿保机降服室韦、党项、勃海国出谋划策出力很大。在政治上他为辽国创建各项准则，树立南北两院，树立北面官和南面官，施行“胡汉分制”。南面官首要汉人担任，办理汉人施行农业出产，北面官首要契丹人担任，办理契丹人游牧出产，两者互不干涉。军事上施行全民皆兵制，由契丹部族戎行组成，平常为民，战时为兵，和唐初的府兵制差不多。