咱们在说一个朝代的时分往往过多去重视这个年代的高层，去重视这个年代的政治、军事方面，而对经济、民生等方面留意得不多。例如明朝吧，咱们谈到明朝，都会想到间谍政治；“驱赶胡虏，康复中华，立纲陈纪，救助斯民”；想到不割地不称臣不纳贡，皇帝守国门君王死社稷；抑或是想到党争、奇葩皇帝、郑和下西洋、陈诚出使西域等等。可是这些都是高层的一些作业，前史尽管和高层领导人有着密不行分的联系，可是更重要的是下面的一般大众。那明朝的老大众日子得怎么样的？他们的民生情况又怎么？
首要要阐明一点，那便是不管是秦汉、唐宋仍是明清，没有哪一个朝代是真实为了农人，明朝也不破例。尽管明太祖朱元璋起自草莽，是布衣身世，可是从当上皇帝之后自己的态度也就要改变过来。
我国古代的农人，或许是由于农耕经济的影响，忍耐力是最强的，一般民众早已习气了上层的各种压榨，只需这种压榨没有打破某个临界点，就不会迸发。凡是有规划较大的农人起义，无非便是大众真实活不下去了，只要揭竿起义这一条路可走。
朱元璋
洪武年间，广东、广西、福建等地，相继迸发规划较大的农人起义，这能够反映出明初的某些方针对大众危害很大。其间最重要的一点便是土地吞并。古代，对农人而言，土地是最重要的，而明清两朝，土地吞并达到了一个高峰。明初的一些新贵族，也便是和朱元璋打天下的一批武士，自从明朝树立后就许多吞并土地，导致了许多农人土地被掠夺。在明中后期，新呈现了这样一批人，叫“流散”，由失掉土地的农人和出逃的贱籍人口组成，这些人没有没有固定作业，没有日子收入，四处流窜，其日子情况可想而知。明代的谢肇制在《五杂俎》中对其有过描绘：“京师多乞丐，五城坊司所辖，不啻万人，大略游手赌博之辈，不事出产，得一钱即踞地共掷，钱尽继以襦裤，不数掷，倮呼道侧矣。歉岁饥岁，则自北而南，至于景州，数百里间，连臂相枕，盖无恒产之所造成的也。”“京师妇人有五不善：馋也，懒也，刁也，淫也，拙也。余见四方游宦取京师女为妾者，皆罄资斧以供口腹，敝精力以遂其欲，及归故乡，则撒泼求离，爸爸妈妈兄弟群然嚣竞，求其节俭干家，千百中不能得一二也。”“京师习尚悍劲，其人尚斗而不勤本业，今因帝都地点，万国梯航，鳞次毕集，然商店贸迁，皆四远之货，奔波射利，皆五方之民，土人则游手度日，苟且延生罢了。”
此外，明朝的藩王对大众的克扣也极为严峻。
拿福王朱常洵来说，他在河南有两万亩的境地，其间许多是从农人手中巧取豪夺来的，一起，他还享有河南等地的征税权。利玛窦在著《我国札记》中对明朝有这样的描绘：“声称皇家血缘的人都有公费供奉。现在估量这类人约在六万以上，并且由于他们还在不断增加，所以不难想象他们构成多么大的大众担负。”“由于他们不担全部公职和行政，他们变成了一个无所事事的阶级，沉迷于逸乐的日子并且霸道。皇上防备这些人就像对待私仇相同。”
利玛窦
朱元璋起自布衣，这样的人往往猜疑心比较重，再加上后来朱棣由于是篡位的，得位不正，所以也一向有心病。由于这两个要素，朱元璋设置锦衣卫，朱棣设置东厂，对全国进行间谍操控。能够说，在明朝，间谍操控现已贯穿了明朝社会的各个方面，绝不只仅高层。谢肇制在《五杂俎》中谈到的“燕云只要四种人多：奄竖多于绅耆，妇女多于男人，娼妓多于良家，乞丐多于商贾。至于市陌之风尘，轮蹄之纷糅，奸盗之丛错，驵侩之出没，盖尽人世不美之俗，不良之辈，而京师皆有之。”“奄竖”也便是东厂的间谍。利玛窦也写道：“大臣们横行霸道到了这种境地，致使简直没有一个人能够说自己的产业是安全的，人人都整天胆战心惊，只怕遭到诬告而被掠夺他全部的全部。”“在这种场合，整个朝廷都处于警戒之下。沿皇帝通过的路途以及与之相同的路上，都布满着便衣保镳。不只人们看不见他，并且人们也无从知道他队伍里许多轿子中他究竟乘的哪一顶。人们会认为他是在敌国中游览，而不是在他自己的子民万众之中出巡。”“行事总是十分慎重，可贵信赖任何人，出于相同的惊骇，近世的皇上也废弃揭露出面的习气，即便在曾经，皇上要脱离皇宫禁地之前，不采纳成千种防备措施，他们就不敢外出。”“一个不相信自己的公民和亲属的民族，关于不管从邻居或国外来的外国人都心胸疑惧，看来也就粗茶淡饭了。”