比方以苏轼为首的蜀党和以程颐为首的洛党之争，因为苏轼为进士身世，程颐则为布衣身世;苏轼生性豪爽，落拓不羁，程颐则呆板保守，呆板教条;但是二人都是其时声名显赫的人物，学生故旧极多，因此因为二人的彼此不抵挡，构成了彼此学生弟子等彼此排挤，成果都是被贬，苏轼终究贬谪儋州，病死常州，程颐官位被剥夺，病死洛阳。(概况另文撰述)
北宋消亡后，南宋尽管偏安一隅，不思进取，却连续了北宋党争遗风，争权夺势，冲击异己，不过表面上来看，从变法之争，转变到主战派和主和派上来。整体来看，主和派占上风，主战派处于弱势，而党同伐异的成果，使得南宋摇摇欲坠，终究亡于蒙古人铁骑之下。
明代的党争，也是伴跟着朝代的一直，而且是历朝历代最为血腥的党争。从洪武年间淮西浙东两大集团之争;再到英宗代宗两朝更迭中，夺门勋贵对景泰诸臣的反攻倒算;直到嘉靖朝“大礼议”帝党旧臣水火难容终酿左顺门事情，及晚期严党独大广泛全国，以至于徐阶等“王学”诸臣不得不以小人之法“倒严”;至万历后三朝，朝廷内部以宣、昆、齐、楚、浙等区域为小集团的党争轮流演出，至天启朝总算演化成“阉党”和所谓“东林党”士大夫之争。因为党争不断，各派力气的此消彼长和反攻倒算，加快了朝廷执政权的撕裂，也使得明朝敏捷败亡。
明代的党争，往往不是朝廷上官吏的互不相让，而是朝野之间互造舆论，士林参加朝政谈论的习尚从此而开。而且明代的党争，和前几朝不同，曾经只不过是贬官弃用放逐，明朝则不整趴下不罢手，乃至是品格消除，到了明末，阉党对东林党更是血腥镇压，使得许多东林党人物被迫害致死。明朝党争的成果，使得政如铺排，生灵涂炭，以至于明末崇祯皇帝临死感叹“诸臣之误朕也”颇有几分道理。
清朝树立政权后，对明代消亡的经验有着深入的警觉，首先是防备汉人结党，大兴文字狱，关于有结党嫌疑或许蛛丝马迹的现象，马上予以零忍受的高度镇压，斩首抄家都是小事，满门抄斩诛灭九族时而有之，以至于官员大臣对自己的言行都十分慎重。而关于本家权贵，也是丝毫不手软，只需有觊觎皇权的行为，都会被逐个剪除。因此，终清代一朝，党争很少产生，但是官员之间的学生故旧的错综复杂，却愈演愈烈，构成一种暗的激流，逐步侵袭着控制者的根基。在遇到外因西方列强的侵犯下，清朝帝国很快轰然坍毁，前史上的封建王朝就此完结。
终上所述，从先秦的比周、朋党，营私舞弊，到汉代的外戚宦官争权，再到唐宋时期党派的排挤排挤、贬官放逐，以及明代的互不相让、血腥残杀，再到清代的由明变暗，卖官鬻爵，可以说，朋党之争贯穿于人类前史，这也是人类群居性的天然规律，很难防止。
只不过，有的朝代有的官员，纯归于政见不合的正人之争，不乘人之危;而有的人，则挟私泄愤，冲击报复，根除异己，正如孔子所言：“正人和而不同，小人同而不好。”，因此，无惧争辩，唯惧结党，更惧小人结党，那才是社会的悲痛!
