与此相似的还有贾充的故事，魏晋禅代的头号功臣贾充，由于从前指派过“背锅侠”成济弑君，在弥留之际，其他都不太介意，仅有关怀的便是自己的谥号。
《晋书·贾充传》：
“充年衰疾剧，恒忧己谥传，模曰：‘对错久自见，不行掩也。’”
应该说，贾充的忧虑并不是杞人忧天，贾充身后，博士秦秀以《谥法》“昏乱纪度曰荒”，给贾充定谥为“荒公”，成为轰动一时的大事。秦秀的做法，无疑是对魏晋禅代之际，发生过的这种丑陋酷毒政治不伦事情的反思和否定。司马炎尽管后期对贾充现已很不“伤风”，可是出于保护西晋法统的考虑，仍是没有承受这个谥号，改用了博士段畅的主张，谥贾充为“武公”。
定论
古代的庙号、尊号和谥号，是国家礼制中的重要内容，可是礼制自身较为笼统难明。笔者从刘邦的称谓剖析开端，别离就庙号、尊号和谥号跟咱们一同做了个读史心得的共享式介绍。最终，笔者以两个稍显风趣的小故事作为结束，企图给予原本笼统艰涩的礼制史一些轻松生动的画面感。
