尽管辽代的人现已开端在端午节期间举办射柳活动了，可是这时分的射柳活动还没有跟端午节绑定，归于一年里许多时分都能够举办的活动。值得一提的是，在与辽王朝坚持的北宋王朝内部，其时也盛行过一阵子射柳，并且比辽要先进一点，明确规则在每年的三月初三和五月初五这两天举办射柳活动，不过，北宋的这个射柳活动主要是限于戎行内部，意图仍是要训练戎行的战斗力。
有了辽朝人在我国北部的推行射柳活动，以及北宋戎行对射柳的测验，射柳这项活动在我国广阔区域就有了必定的群众根底。因而，到了后起的金朝控制时期，明确规则射柳活动在端午节(金朝规则，每年举办大型射柳活动总共三次，分别是五月初五，七月十五和九月初九)举办，射柳很快就成为其时金朝上下遍及参与的节日活动。
金朝的射柳活动现已彻底从祈雨活动转变为一个节日文娱活动，再也没有宗教活动的种种条框，一起也连续了射柳的奖惩办法，这时分射柳中射不中的失败者，有必要脱掉衣服，能够简略了解为古代的裸奔赏罚。
这儿大锤需求弥补阐明一下，我们所说的这个射柳，可不是弄一副弓箭射中杨杨柳干就行了的，古人的射柳是用弓箭射杨柳的柳枝，这些柳枝往往是折断之后插在地上的。并且各个朝代要求的射柳难度要求也不一样。比方金朝就规则，射柳不只要射中柳枝，并且还有必要射中提早准备好的柳枝上面刮掉皮的白色部位，并且射手有必要骑在立刻捡起射断的柳枝。
金朝的这套在端午节射柳的活动，彻底被后续的元朝所承继，并且在元代，这套射柳活动日益成为蒙元军事贵族的夸耀武力和文娱的东西，并且元代射柳还在文娱方面迈出了要害一步，那便是答应王公贵族的家眷妇女们观看射柳，也便是女人观众呈现在射柳场上。
而到了明代，这一套射柳活动被全盘承继了下来，明太祖朱元璋以及明成祖朱棣，都留下过端午节观看射柳的记载，并且这种风俗不只在上层盛行，在民间也有保存，《万历野获编》就提到过，其时北京周边区域的民众依旧保有端午节射柳的风俗。
值得一提的是，其时明武宗朱厚照还在西苑宫中专门设置了射柳的检阅台，后来这个检阅台后来通过改建，又取了一个后世的我们十分了解的姓名——“紫光阁”。
射柳作为端午节期间的重要节俗活动，一向连续到清代中期，乾隆皇帝也留下过参与射柳的一些记载。不过到了清朝后期，端午节射柳活动敏捷式微，在清末民国年代，端午节现已根本没有人再玩射柳游戏了。
这其间的原因许多，最重要的一点便是，在清朝中后期，尽管其时清军的配备国际范围内现已逐渐落后，可是在其内部，弓箭在戎行中的位置也相同遭到火器的强有力冲击，这导致以军事活动为根底的射柳活动随之失掉了最大的活动人群。
并且越到清末，洋枪洋炮的优势越加显着，弓箭愈加乏人问津。并且，任何一个封建王朝到了中期今后，都有尚武风俗锐减的费事，清王朝也是如此，从前悍勇的八旗兵士敏捷蜕变为为提笼架鸟的八旗子弟，没有尚武风气的指引，端午节射柳活动也从此一泻千里。到这时，现已继续了近800年之久的端午节射柳风俗，总算走到了结尾。
