租庸调制，唐时施行的赋税准则，以征收谷物、布疋或许为政府执役为主，是以均田制的推广为根底的赋役准则。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
此制规则，但凡均田人户，不管其家授田是多少，均按丁交纳定额的赋税并服必定的徭役。租庸调的拟定和施行须均田制的合作，一旦均田被损坏，租庸调法则会随之失利，武周后由于人口增加，又不断土地吞并，公家已无土地施行均田制，男丁所得土地缺乏，又要交纳定额的租庸调，使农人无力担负，大多流亡。安史之乱后，朝廷担负遽增。唐德宗年间，改行杨炎的两税法，以征收银钱为主。
简介
唐高祖武德二年(619年)二月规则，每丁纳“租二石、绢二丈、绵三两” 。
又规则了均田制施行办法，丁男二十岁以上，授田百亩，其间二十亩为永业田，八十亩为口分田。死後还田。政府根据授田纪录而向公民征收租庸调。不管贫富，一概交纳定额的租庸调。
租即田租，每年要纳粟二石。庸则是力役，每年替政府服劳役二十日，这项准则原本在隋朝开皇二年(582年)试行，原是役期一个月，三年(583年)减为二十日，也可用物品折抵役期。调是户调，男丁随乡土所产而纳。除租庸调外，公民还须担负杂徭和色役。本质上秉承了北魏的“租调”税收准则。
「租庸调」规则以“人丁”为本，不管土地、产业的多少，都要按丁交纳平等数量的绢、粟，庸调由县尉担任征收，八月开端收敛，九月运往京师或指定地址。租即田租，则在收割後於十一月开端运送。租庸调制中以纳绢来代役的办法，在均田制的同步施行下，使农人在有土地播种的一起确保了有足够的农耕的时刻，不会由于长时刻执役在外而耽搁农时，推动了农业的开展。
陆贽赞许租庸调法：“国朝著令赋役之法有三：一曰租，二曰调，三曰庸。……此三道者，皆宗本前哲之规划，参阅历代之好坏。其取法也远，其立意也深，其敛财也均，其域人也固，其裁规也简，其备虑也周。”“有田则有租，有家则有调，有身则有庸。……以之厚生，则不堤防而家业可久;以之成务，则不检阅而众寡可知;以之为理，则法不烦而教化行;以之成赋，则下不困而上用足。”
前史点评
总结来说，租庸调在唐初合作均田制的情况下，确是一个利民利国的准则，但随着前史的开展，此制自身的缝隙便出现，再加上其它客观因素，租庸调制变得不达时宜，故唐不得不以两税制取而代之。
隋和唐前期推广的租庸调制，有显着的效果，首要表现在：农人出产时刻较有确保，赋役担负相对减轻，使许多荒地开垦出来;政府的赋税收入有了保证，府兵制也得到稳固，提高了行政效率，扩展控制根底，这些都使国家富足起来。