王安石：太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，致使仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而全国无事也……仁宗在位，历年最久……升遐之日，全国号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于天然，忠恕诚悫，终始如一之效也。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
陈师锡：宋兴一百五十余载矣，声称和平，飨国持久，遗民至今思之者，莫如仁宗皇帝……致使庆历、嘉佑之治为本朝甚盛之时，远过汉唐，几有三代之风。
苏轼：①宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣，而文雅终有愧于古。②仁宗皇帝在位四十二年，搜揽全国好汉，数不胜数。既自认为股肱心膂，敬用其言，致使和平，而其负重致远者，又留认为三世后代百年之用，至于今赖之。
范祖禹：仁宗爱人物之心，在位四十二年，未常一日而忘其诚……庙号曰仁，不亦宜乎。
邵伯温：呜唿!虽酒酣、嫔御在列，尚不忘四民，故自圣帝明王以来，天独以仁谥之也。
周正夫：仁宗皇帝百事不会，只会做官家。
罗从彦：仁宗之英明，急于图治。而富范等衂于防间，不果其志，何耶?古者人君立政、立事，君臣相与同心、共谋，明足以照之，仁足以守之，勇足以断之，为之不暴而持之以久。故小人不得措其私，权幸不得摇其成。若庆历之事，锐之于始，而不救其终。君臣之间，毋乃有未至耶?
秦桧：庆历、嘉佑之治上参唐虞，下轶商周，何其盛哉!
王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。
吕中：①明道二年四月，亲政之后，抑内降，正朝纲，摈斥张耆、夏竦、陈尧佐之徒，而擢用范仲淹、孔道辅、庞籍辈，全国骎骎向治矣。呜唿!明道二年之亲政，积而为庆历、嘉祐之盛。
②是何台谏之职在国初则轻，在仁宗之时则重，在国初则为具员，在仁宗之时则为振职，何邪?盖仁祖不以全国之威权为纪纲，而以言者之风采为纪纲，故其进退台谏，公其选而重其权，优其迁而轻其责，非私之也，盖以立国之纪纲实寄于此。
③我朝之治，莫盛于仁祖，而灾异之多，惟仁皇之世为屡见。惟我仁祖减膳撒乐，旱而撒盖，雨而徒跣，其祷祈之切至，露立于坛陛，其训辞之切至。移灾于朕躬，是以天鉴其诚，民感其仁，而庆历之灾异，转为四十二年之和气。④仁宗在位四十二年，全国安泰，唯仁治罢了。
文天祥：康定间，欧阳修以言事出，不多即召以谏院;至和间，唐介以言事贬，不多即除以谏官;仁祖之所以主直道者如此。
脱脱等在《宋史》中点评：①仁宗恭俭仁恕，出于天分，一遇水旱，或密祷禁庭，或跣立殿下……至于夏人犯边，御之出境;契丹渝盟，增以岁币。在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人;刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体;朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。后代一矫其所为，驯致于乱。《传》曰：“为人君，止于仁。”帝诚无愧焉。
②仁宗之世，契丹增币，夏国增赐，养兵两陲，费累百万;然帝性恭俭寡欲，故取民之制，不至掊克。
③宋之庙号，若仁宗之为“仁”，孝宗之为“孝”，其无愧焉，其无愧焉!