李渊能夺得全国当皇帝，证明他不是痴人，带兵“巨细不分”是一种极端高超的带兵办法，就是在现代各国军事家都考究这种办法。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一起来看看吧!
隋朝末年，隋炀帝荒淫无道，各地纷繁起兵反隋。镇守太原的唐公李渊，也于恭帝义气：元年(公元617年)在太原起兵。李渊高举义旗，所属州郡连续呼应，广阔民众纷繁前来应募，不过几天，戎行就扩展了1万多人。
李渊对所属将士不分贫富贵贱，都以烈士相等，使三军上下共处气氛和谐。此刻，西河郡丞高德儒对立李渊起兵。李渊就派长子建成、次子世民一起领兵征讨。因为二人平常与战士患难与共，作战常常以身作则，使参战将士深受鼓舞，斗志旺盛，往复只用了九霄，就讨平了高德儒部。
在行军作战中，部队纪律严明。半途见到瓜果蔬菜不付钱不吃，偶然有单个战士偷吃瓜果，一经发现，马上寻觅失主，按价付款。
另一方面，对因饥渴而偷盗的人也不予深究。因此，不光军内联系愈加友善，并且深得民众赞颂，致使应募的人越来越多，很快就发展到3万多人，将士们一个个都风雨同舟，奋勇作战。
当年七月，李渊留下四子元吉镇守太原，亲率3万人马向隋都长安进军。大军进到霍邑(今山西霍邑)，遇到隋将宋老生的固执反抗。又适值阴雨连绵，路途泥泞，粮草供给不上，一起又传来突厥兵进攻太原的音讯。
李渊顾虑重重，不敢冒进，计划回师太原，先把突厥击溃，再等候机遇东山再起。在一部分军力开端北撤时，李世民压服李渊收回了撤兵的指令。八月的时分，天气晴朗，李渊率军一战制胜，斩杀宋老生，霸占霍邑，为向长安进军打通了路途。
霸占霍邑，李渊似逢凶化吉，非常高兴。进入霍邑城中，当即命令各部评议军功，奖励烈士。这时，有些军吏提出疑问说：“军中虽不分贵贱，总称烈士，但是这烈士里边有主有奴，有贫也有富，包含着许多等级。奖励军功，该怎样去奖呢?莫非都相等对待吗?”
这个影响部队内部联系的严重方针问题提出后，使李渊感到非常尴尬。他觉得军吏提出的问题也不是没有道理，古往今来，将是将，卒是卒，将卒不分的前例，他还真不曾听说过。可他转念一想，在我身边勇敢作战、屡建勋绩的钱九陇和樊兴等人都是兵卒身世，莫非可以沉没他们的劳绩吗?
李渊想到女婿柴绍从军作战，把自己的妻子留在关中，因得到马三宝的协助，在关中呼应起义，已发展到数万之众。马三宝的才干是人所共知的，对马三宝能另眼看待吗?还有军中应募从军的穷户为数众多，并且作战都非常勇敢，假如在奖励军功中不能天公地道，必将使他们觉得他们的支付没有得到真实的报答，导致他们灰心丧气，削弱部队的战斗力。
为了抢夺全国，权衡利弊，李渊暂时抛开了盛行于封建社会的等级观念。他当众宣布：“两军交兵，刀枪弓矢不分贫富贵贱，而拿这些刀枪的人怎样能分贵贱呢?有必要天公地道，不分将卒，论功行赏!”
号令一出，三军上下无不雀跃欢娱。这一方针的施行，不光进一步增强了戎行内部的联合和战斗力，并且在民众中也发生了活跃的影响，公民积极来参与李渊的戎行，使部队敏捷扩展，为进军关中造成了更为有利的局势。
因为李渊可以坚持遵循论功行赏，天公地道的方针，所以有些穷户身世的人，因为没了等级观念在自己心中的限制，只需自己奋勇作战，便会得到应得的奖励，所以，他们作战愈加勇敢了。
李渊的这种天公地道，论功行赏方针，不仅对唐朝的树立起了重要作用，并且也为今后的一些封建王朝树立了一个争夺民意的典范。
团队的力气是强壮的，万众一心，其利断金。假如团队里因封赏不均而导致人心不服，那无疑是对李渊戎行战斗力的一个丧命冲击，李渊可谓智者，他深刻理解团队力气的重要性。论功行赏，不以贵贱作为规范，戎行的战斗力天然大大加强。