苏轼的文学思想是文、道偏重。他推重韩愈和欧阳修对古文的奉献，都是兼从文、道两方面着眼的。可是苏轼的文道观在北宋具有很大的共同性。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
首要，苏轼以为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，文章并不仅仅是载道的东西，其本身的体现功用就是人类精力活动的一种高档形状。其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规则。所以苏轼建议文章应像客观国际相同，文理天然，姿势横生。他发起艺术风格的多样化和生动性，对立千人一面的一致文风，以为那样会形成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。
正是在这种共同的文学思想指导下，苏轼的散文呈现出多姿多彩的艺术面貌。他广泛地从前代的著作中罗致艺术养分，其间最重要的根由是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰厚联想和天然恣肆的行文风格。苏轼的确具有极高的体现力，在他笔下几乎没有不能体现的客观事物或心里情思。
苏文的风格则跟着体现对象的不同而改变自若，像行云流水相同的天然、流畅。韩愈的古文依托雄辩和布局、蓄势等手法来获得气势的雄放，而苏文却依托挥洒满意、思绪泉涌的方法达到了相同的意图。苏文气势雄放，言语却平易天然，这正是宋文异于唐文的特征之一。
苏轼拿手写谈论文。他早年写的史论有较浓的纵横家习气，有时故作惊人之论而不合义理，如《贾谊论》责怪贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷，《范增论》提出范增应为义帝诛杀项羽。但也有许多独特的见地，如《留侯论》谓圯上白叟是秦时的隐君子，摧辱张良是为了培养其坚忍之性;《平王论》批判周平王避寇迁都之失算，见地新颖而深入，赋有启发性。这些史论在写作上长于随机生发，翻空出奇，体现出高度的论说技巧，成为其时士子参与科场考试的范文，所以撒播极广。
苏轼早年的政论文也有相似的风格特色，但跟着履历的加深，纵横家的习气遂逐步削弱，例如元祐今后所写的一些奏议，内容上有的放矢，言词则剀切冷静，接近于贾谊、陆贽的文风。
史论和政论尽管体现出苏轼特殊的才调，但杂说、书札、序跋等谈论文，更能体现苏轼的文学成果。这些文章相同长于创新出奇，但方式更为生动，谈论更为生动，并且往往是夹叙夹议，兼带抒发。它们以艺术感染力来加强逻辑说服力，所以比史论和政论愈加具有美文的性质。
苏轼的叙事记游之文，叙事、抒发、谈论三种功用更是结合得难分难解。
因为苏轼作文以“辞达”为原则，所以当行即行，当止就止，很少有芜词累句，这在他的笔记小品中体现得最为杰出。如《记承天夜游》，全文仅八十余字，但意境超然，神韵隽永，为宋代小品文中的妙品。
苏轼的辞赋和四六也获得了很高的成果。他的辞赋承继了欧阳修的传统，但更多地融入了古文的疏宕萧散之气，吸收了诗篇的抒发意味，然后青出于蓝而胜于蓝，创作了《赤壁赋》和《后赤壁赋》这样的名篇。《赤壁赋》沿袭赋体主客问答、抑客伸主的传统格式，抒写了自己的人生哲学，一起也描写了长江月夜的幽丽风光。全文骈散并用，情形兼备，可谓美丽的散文诗。
苏轼甚至在四六中也相同体现出行云流水的风格，他在翰林院任职时所拟的制诰曲赡高华，淳厚雄大，为台阁文字中所稀有。他遭受贬谪后写的表启更是逼真感人，是四六体中可贵的性格之作。
苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名，但假如单从文学的视点来看，则苏文无疑是宋文中成果最高的一家。