苏轼在词的创造上取得了特殊的成果，就一种文体本身的开展而言，苏词的前史性奉献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的革新，终究打破了词为“艳科”的传统格式，进步了词的文学位置，使词从音乐的附属品改变为一种独立的抒发诗体，从根本上改变了词史的开展方向。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
苏轼对词的革新，根据他诗词一体的词学观念和“独树一帜”的创造建议。自晚唐、五代以来，词一贯被视为“小道”。柳永尽管终身专力写词，推进了词体的开展，但却未能进步词的文学位置。而苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他以为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的不同，但它们的艺术实质和体现功用应是共同的。因此他常常将诗与词混为一谈，因为他从文体观念大将词进步到与诗平等的位置，这就为词向诗风挨近、完成词与诗的彼此交流浸透供给了理论依据。
为了使词的美学档次实在能与诗齐头并进，苏轼还提出了词须“自是一家”的创造建议。此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的，其内在包含：寻求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相共同，作词应像写诗相同，抒发自我的实在性格和共同的人生感触。因为只要这样才干“其文如其为人”(《答张文潜县丞书》)，在词的创造上独树一帜。苏轼一贯以文章时令偏重，在文学上则对立无创新，因此他不满意秦观“学柳七作词”而缺少“气格”。
扩展词的体现功用，开辟词境，是苏轼革新词体的首要方向。他将传统的体现女性化的柔情之词为扩展为体现男性化的豪情之词，将传统上只体现爱情之词扩展为体现性格之词，使词像诗相同能够充沛体现作者的性格怀有和品格特性。苏轼让充溢进取精神、胸襟远大理想、赋有热情和生命力的仁人志士俯首走入词国际，改变了词作原有的柔软情调，敞开了南宋辛派词人的先河。
与苏诗相同，苏词中也常常体现对人生的考虑。这种对人生命运的理性考虑，增强了词境的道理意蕴。苏轼尽管殷切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超逸，一直保持着坚强达观的信仰和超然自适的人生态度。
苏词比较完好地体现出作者由活跃转而对立苦闷，力求超逸自适而不断寻求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的特性气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒发人物形象与创造主体由别离走向同一。
苏词既向心里的国际开辟，也朝外在的国际拓宽。不同于晚唐、五代文人词所体现的狭小的日子场景，苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常外交、闲居读书及躬耕、射猎、旅游等日子场景，并且进一步展示了大自然的绚丽风光。
苏轼用自己的创造实践标明：词是无事不行写，无意不行入的。词与诗相同，具有充沛体现社会日子和实际人生的功用。因为苏轼扩展了词的体现功用，丰厚了词的情感内在，拓宽了词的时空场景，然后进步了词的艺术品尝，把词光明正大地引进文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有平等位置的抒发文体。
“以诗为词”的方法则是苏轼革新词风的首要兵器。所谓“以诗为词”，是将诗的体现方法移植到词中。苏词中较成功的体现有用题序和用典故两个方面。
有了词题和词序，既便于交代词的写作时地和创造缘起，也能够丰厚和深化词的审美内在。在词中很多使事用典，也始于苏轼。词中使事用典，既是一种代替性、浓缩性的叙事方法，也是一种弯曲深婉的抒发方法。苏词很多运用题序和典故，丰厚和开展了词的体现方法，对后来词的开展产生了严重影响。
从实质上说，苏轼“以诗为词”是要打破音乐对词体的限制和捆绑，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒发诗体。苏轼写词，首要是招供阅览，而不求人演唱，故重视抒发言志的自在，虽也恪守词的乐律标准而不为乐律所拘。正因如此，苏轼作词时挥洒满意，即便偶然不协乐律标准也在所不管。