其一，学习小楷，要掌握小楷的精致。小楷的精致体现在技法的精湛。小楷区别于其它大字书体，大字展现给读者的，先是宏观的，大处着眼的，先整体后局部，人们习惯从“势”上去观赏品评。而小字作品因其篇幅小、字形小，人们往往近处细观，从细微之处人手，常聚焦一点一画，因此要求结构严谨，用笔精到，一点一画，一撇一捺都要起笔有法，运笔有神。这就要求我们书家既要讲究小楷的章法，又要注重小楷的格调，而更重要的是熟练掌握小楷的用笔方法技巧。当然，这包括方方面面的内容，如笔法、笔力、笔意、笔势等诸多含义。
这些用笔的技巧取得别无他法，无外乎千锤百炼的磨砺。从“二王”的经典法帖里，我们不难提炼出小楷用笔的精髓，“内厥”和“外拓”各有千秋，各具特色。对于这些乃至更多的先贤碑帖，要多临多看，多读多思，做到边临摹边比较边总结，反复揣摩，不断探索，书读百遍其义自见，何况是反复临习大家古法，自然会掌握其技法。小楷的用笔要求更加精到细腻，一幅佳作，最好是无一处败字，甚至无一处败笔，即使篇幅很长，也要笔笔见功夫，字字有神等，才能体现出小楷的精妙所在。
其二，学习小楷，要体现小楷的高古。即掌握古法用笔。书法作为中华民族特有最古老的艺术形式之一，其最为显著的艺术特点是传承性，如果离开中国文人代代相传的人文精神、笔墨技法，书法也就失去了灵魂。评判一件作品的格调高下就是要看它是否包含骨法以及对古法融合多少。掌握古法，要学习古代先贤书法，临摹古代经典法帖是学习的唯一途径，历代有成就的书法家无一不是从临帖开始的。而学习小楷用笔，“二王”小楷是几近完美的范本。临摹他们的小楷时，不仅要仔细把握他们的笔画特点，区分他们的用笔方法上的不同，还要体味其所体现的风格特征和时代特征，这样才能深刻地理解碑帖深层次的内涵，也才能在思想上更接近古人。
另一方面，小楷的高古之气，还体现在书者的学识修养上。如果说技法精湛重在塑造书法的形质，而学识修养则在塑造书法的神采与境界。历来的书家多是学问家，在基本技法大体掌握的前提下，再往上提升，就要靠不断积累和充实的学问修养来滋补了临经典好帖，可谓取法高，再广泛涉猎古代先贤的历史背景、时代特征等人文因素，有更多的吸收，则会使自己的书法更立意高远、广博，也才能使自己的作品在气息和品位上更与古人拉近，使作品更有思想和灵魂。
最后，学习小楷，要学习小楷的沉静。一是心静，即是表现为书者心境的平和。当下时代，市场经济对书画艺术的诱惑也很多，也最难抗拒。为了追求既得利益，许多书家也便心浮气躁起来，这样他的艺术生涯便会渐渐枯竭。这样，能静下心来写字的修养就尤为重要。蔡邕说：“言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊”，李世民说，“夫欲书之中，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于玄妙”，讲的就是字静先要心静，心法统摄手法的道理。
二为字静，即为小楷用笔、结构和章法的平和。小楷的用笔结字、章法气韵，要给人平和简静、不激不厉的感觉，看上去如月下漫步，夜听秋蝉，安详静谧，清新自然。甚而从这种简远静谧之中，能感受作者的内心思想感情。这种安闲自得、清淳雅逸的书卷气也只有在小楷之中才能得以更完美的呈现。