波斯位于欧亚大陆之间，是东西文化交流的桥梁，也是丝绸之路的重要中间站。波斯商人是开辟和维护丝绸之路的功臣，他们以自己丰富的地理知识，高超的穿越沙漠的本领，吃苦耐劳、与自然奋斗的无畏精神，辛勤地奔走在丝绸之路上。他们把西域良种马或其他宝货带到了长安，又从长安把以丝绸为主的手工业产品远播异域。唐墓中多次出土被称为“沙漠之舟”的三彩骆驼，背上满载着丝绸，以及深目高鼻、多须虬髯的牵驼俑，生动地再现了丝绸之路上商队行进的壮丽图景。
牵驼俑 陕西历史博物馆藏
波斯是宗教文化的中转站。唐代由波斯传人长安的宗教有景教、袄教、摩尼教等。唐长安城内至少五个坊内有波斯袄寺，加上景寺、摩尼寺，为数更多。在这几种宗教中，景教作为世界三大宗教之一一基督教的一个流派，它的传入就显得更加重要。古代文化交流往往是以宗教形式进行的，在各民族、各国之间的交往中，宗教起了一定的纽带作用。波斯人把这种宗教传到了中国，特别是最早把基督教介绍到中国，无疑对中国文化的发展做出了贡献。当然这些宗教之所以能在此时传入长安，是与长安城作为世界文化中心的巨大吸引力分不开的。
章怀太子墓壁画 客使图 陕西历史博物馆藏
印度有着和中国同样古老的文明，称作世界三大宗教之一——佛教的发源地，给中国文化以深远的影响，而高度发达的唐文化又促使佛教在中国得到重要的发展。凭借深厚广泛的儒学基础，长安城成了世界佛学研究的新的中心。唐长安城大量接收了印度文化，但它并不是盲目吸收，而是经过咀嚼、消化，使它融合到自己的机体中，成为促使自身发展的养料。在长安城出土了许多精美的佛像雕刻，它们已不是最早那种呆板、威严的印度佛，而变成了面庞丰腴、装饰华丽、表情慈祥温和的中国佛了，长安的艺术家以典型的唐人审美观，赋予了佛像以新的生命，使它们更容易得到唐人的理解和信任。长安城还留下了许多宗教建筑遗址，如大雁塔。此外，长安城内的小雁塔及众多的佛教寺院，也都是中印文化交流的产物。唐长安城这种极强吸收和消化能力，换来了长安城健康、蓬勃的发展。
北周汉白玉佛菩萨三尊造像 陕西历史博物馆藏
唐代长安与波斯、印度的交往，在当时蓬勃发展的中外关系中放射出奇光异彩。这种交往，通过相互学习，相互补充，对各自在经济文化上的发展都产生了深远影响。马克思曾指出:“某一个地方创造出来的生产力，特别是发明，在往后的发展中是否会失传，取决于交往扩展的情况。当交往只限于毗邻地区的时候，每一种发明在每一个地方 都必须重新开始。”这段精辟的论述，正是唐长安与波斯、印度的友好交往在文化传播上的伟大意义之所在。
声音：史杨克
剪辑：李珏雯
节选自：《长安史话 魏晋南北朝·隋唐》
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