汉代的“豪族政治”是如何形成的?

2020-10-05 11:21:36 作者: 汉代的“豪族

自西汉高祖即位以来,由于疆域幅员辽阔,社会结构逐渐产生分化,形成天子皇权与将相功臣的上下分治现象。

简单来说,汉代社会的基本架构,主要是以地方豪族与生产小农构成,而豪族就是各地方大批土地的拥有者,借由同姓宗族聚居,并且重视“宗族”与“乡党”的关系。

豪族势力扩大,“坞”与“村”开始出现

豪族拥有专门从事生产的佃农与服劳役的奴仆,因此在社会与经济的双重优势下,豪族对于地方农村产生支配的现象,不断兼并土地,逐渐发展扩大。

但豪族与农民之间并非只是社会阶级上对立的关系,对于同宗族或乡里人民而言,豪族也有“扶助救济”的功能。

刘备剧照

如《三国志·蜀书·先主传》中有一段关于刘备的记载。刘备年幼时家贫,与母亲靠贩卖草席和草鞋为生,而同宗族的刘元起为刘备出学费,使刘备与自己的儿子刘德然一起师从九江太守卢植,刘元起并时常资助刘备。

又如《后汉书·樊宏阴识列传》所载,南阳豪族樊宏的父亲樊重,秉性温厚,善于货殖营利,开田土三百顷,也拥有许多的童隶。

樊重平时乐于救助宗族,常施恩于乡里百姓之间。这样的美行受到乡闾人士称美,因而担任过地方上的三老职务。到他临终的时候,焚毁所有过往借贷给农民的书契,以此作为对乡人的救济。这也是地方豪族救济乡里社会的明证。

《后汉书》

汉代的传统聚落,本来是人口集中的“集村式”城郭聚落,大量人口聚居在各地城邑之中,但因为豪族不断地兼并与开发土地,聚集佃农及奴仆从事开垦,因而离开原本聚居的城郭,另外在新开垦的地点形成“坞”与“村”,也就慢慢发展成“散村式”的聚居形式。

这种变化,在汉末、三国与晋末混乱时加速形成。因战乱一起,许多农民被迫离开原本聚居之地而成为流民。为了在乱世中生存,有的流民开始寻找远离烽烟的山林野地,设置具备防卫功能的集落——“坞堡”。

“坞堡”的主要功能,就是避难、防贼,辅以自给自足的经济生产。例如《三国志·魏书·田畴传》所载,田畴率领宗族数百人避居幽州的徐无山中,躬耕以养父母,吸引流民投靠,数年间增至五千余家。

田畴被百姓推举为首领后,订立法律,设立礼制,开学讲道,逐渐奠定后来乡党社会中重视父老与子弟伦理关系的基础。

田畴画像

还有《后汉书·董卓传》所记,董卓与群雄决裂后,在长安近郊的郿县,构筑起一座高、厚皆七丈的障壁,号称“万岁坞”。其中备了可供三十年之用的粮草,并且设置了完善的军事防卫措施,准备用来对抗群雄,董卓曾自云:“事成,雄据天下;不成,守此足以毕老。”

大致上来说,“坞”多集中于华北,而江南则以村落为主。“坞”与“村”的出现,说明了汉代乡里社会结构的转变,已明显由“集村式”的大型城郭聚落,转向“散村式”的小型村落发展。

董卓剧照

东汉的豪族政治

西汉高祖刘邦起兵争霸,由于本身只是沛县小吏,所以跟随刘邦建国的功臣大多也都是布衣,因此在社会结构上一开始较为平等。

东汉则不是这样。新莽之后重新建立起东汉王朝的人,乃是刘氏宗室的旁支——早已经在南阳地方“豪族化”的刘秀。

刘秀在南阳起兵,深获南阳地方豪族的支持,所以东汉的建国功臣,可以说是以南阳豪族为主体的豪族集团。而东汉,建国之初就是由豪族与平民所组成的社会。

新莽篡汉十五年政权即告瓦解,王莽以外戚身份夺得政权,在政治、经济及对外关系上的失败,使庶民百姓生活沦落痛苦深渊,平民百姓开始眷恋旧王朝的稳定,导致民变四起。因此,起兵者皆自称西汉王室之后,以求正统。

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