魏晋以后有成就的行草书家无不宗法“二王”帖学一脉,然而,虽同出一家,由于书家本身的学养、性格迥异,对于经典的笔法、结构喜好不同取舍也不同,因此即便在同一时代,都宗法“二王”,他们形成的个人书法艺术风格仍然有很大差异。
张旭(675-759)、怀素(737-?)、孙过庭(646-697),从他们出生的年代来看,张旭与孙过庭有交叉但相去又不算太远,只可惜没有看到他们之间有交往的记录。窦蒙《述书赋注》:“孙过庭,字虔礼,富阳人。”
孙过庭在《书谱》自署:“吴郡孙过庭”如果说孙过庭是富阳人，那么,应与张旭吴郡今江苏苏州距离不远。如按孙过庭自说“吴郡孙过庭”很可能还是同一个地方的人。遗憾的是没有他们之间艺事交往的文字实录,笔者感觉他们之间生存年代相交,地点相近应该有文人往来轶事,我希望这是一个能解开的谜。
唐代是中国政治经济的鼎盛时代,也是草书和其他文学艺术的辉煌时代。张旭的草书遒劲敦厚,宏逸雄强;怀素的草书线质细如钢丝,充满弹性质感,点画飘逸飞扬;而孙过庭的《书谱》则是清秀温润的小草,字字断开,加糅章草古朴意趣,生动活泼,天然淡远,“君子逸翰,旷代同仙”。(陈子昂《祭率府孙录事文》)张旭、怀素气势恢宏的连绵大草,孙过庭天真烂漫,灵逸简约的小草标志着中国草书艺术的一个新高度,尤其是张旭的《千字文残石》、怀素的《自叙帖》和孙过庭的《书谱》演绎了中国草书艺术史上的神话。
孙过庭继承并发展了“二王”的帖学书风,作为小草书法艺术经典墨迹也是书法史上由晋到唐以来难得的墨迹文本,数千字难得的墨迹给致力于草书艺术学习研究者提供了可贵的真实资料。《书谱》本身的思想理论和书法艺术审美的高度,使它无疑成为我们学习书法必读的文论和必临的经典法帖。
通过学习《书谱》,能够使我们明晰很多书史、书体、技法、书写环境、书写心态与书写工具等多方面的问题。那么,临摹它不仅能让我们领略孙过庭书法艺术的风采,体证《书谱》深刻精辟的思想,同时,也能以此体味“二王”晋韵书风的古意渊源,辨析“二王”帖学技法的发展脉络,继承和发展“二王”帖学秀韵、清逸、俊朗的书风。
