说到童千斤，就不得不提“少林十虎”：洪熙官、方世玉、胡惠乾、方美玉、陆阿采、刘裕德、童千斤、李锦伦、谢亚福、方孝玉。这十人的功夫基本都师从南少林的武功流派，只是，当年南少林和天地会有着联系，清廷很是忌惮就一把火将其给烧了。
不过，“少林十虎”和“少林五老”五枚师太 、至善禅师、 白眉道长、 冯道德、苗显中的至善禅师有着密切的联系，以至于，后来的“五老”中只有至善禅师和苗显（方世玉外公）坚守少林外，另三人投奔了武当，从而有了后续的武侠故事。
只是，这究竟是历史呢，还是故事？
之所以如此说，不得不提到一本武侠小说《乾隆下江南》，原名是《圣朝鼎盛万年青》，它将其中的师徒关系说的很是明白。后来，很多影视剧的改编也都是以此为蓝本。据小说中的描述，至善禅师在广州西禅寺开设武馆，收了不少徒弟，其中，最出名的当属方世玉。后来，他打死了雷老虎，闯了祸。
因为，雷老虎的老丈人是武当门下，还有官府背景，于是，有了一场表面是官府制止帮派斗械，实质则是少林、武当之间的门派大战，地点就是西禅寺。当时的场面很是惨烈，伤亡无数。有关童千斤的说法之一，就是他死于这场混战之中。那他何时和南少林有了渊源？关于童千斤的文字资料不多，说他师从至善禅师，没有师满就偷偷跑了出来。于是，师傅派人追杀他，使他投靠了西禅寺的刘裕德（三德和尚）。
可见，此种说法与武侠小说有了冲突之处。在小说中，至善在该寺庙开设武馆，而此处却写三德和尚在该寺庙设立了反清复明基地。
当初，至善禅师本是在福建莆田南少林修行。后来，清廷的一把火烧了南少林，他才来到了广州光孝寺，并收了方世玉等人做俗家弟子。
其实，看着挺复杂的人物关系，梳理下时间就很清楚了。这“十虎”中，以方世玉和洪熙官最为出名，方世玉是有生卒年份的，乾隆年间人1739到1763年。
相对于洪熙官、方世玉等人来说，童千斤没有那么出名，但他也是反清壮士中不可或缺的一人。
童千斤为人豪爽，不拘小节，与洪熙官也是不打不相识，在一次打擂台中相识，力大无穷。因童千斤善用蛮力，最后难逃一死。
其实，根据相关资料记载，方世玉的师父至善禅师是乾隆三十二年，1767年来到岭南的，这也是南少林被夷为平地的那一年。
从这个时间上来看，就很矛盾了。
方世玉如果真是至善的徒弟，那么，当年的他就要跑到莆田去。而至善的另四位俗家徒弟都是广东人，难不成都要跑去莆田拜师不成？
其实，这只是个演义故事，民间应是有这些人物原型的，且都是好斗勇狠之人。因为，清朝初年的反清复明事件大都集中在南方，并一直持续到了清末。
这本小说成书于清末，看结果则是：武当纠结官府势力，灭了少林这些俗家弟子。
那么，作者为什么要这样写呢？
都知道，清朝历史上最残暴的就是文字狱。虽然，从道光开始，没有之前那么“敏感”，但是，这些有“反清”字眼的文字，依旧会招来杀身之祸。所以，作者倒是干脆，让这些义士都选择了阵亡。以至于，后人再读这本书时，很是为他们打抱不平。
但在当时，必须得有这样的结局，这本书才能生存。也正是这样，才让后人可以从故事中了解当时民间对于清廷依旧有敌意，抗争一直都没有停止过。当然，由于没有正式的文献记载他们的事迹，故事的素材都是来源于民间，不可避免会有冲突之处。
但有一点可以确定，民间始终确信，要打败清廷必须得靠武力，这也是为何添加了中华武术的流派。除此之外，大多数人看的只是打斗的精彩并不会去琢磨该书作者的用心。