一、历史的尘埃
话说同治年间，有陈氏父子，父亲陈宗典为翰林，其子陈登俊为武举人，任职兵部。同治四年，同治皇帝送咸丰灵柩入葬定陵，途中遇到捻军袭击，侍卫陈登俊奋力护驾。同治回宫后，颁发圣旨封其祖父、父亲为“武德骑尉”，祖母和母亲为“宜人”。一时陈家热火烹油，花团锦簇，极是荣耀。
陈家大院的圣旨碑，满汉两种文字
然而，陈氏父子此时却辞官卜居于远离京师的成都温江，在此整修院落，栽花莳竹。是看破了名利场，懂得盛极即衰？还是为排挤倾轧，不得已而为？真相已经淹没在历史的烟尘之中，没有答案。陈家因此而兴，成为川西富甲一方的豪族。
光阴荏苒，时间来到了民国。四川境内军阀混战，陈氏后人陈利石见时局动荡，便买进大批枪械，组织团练，如有乱兵溃匪袭扰，群起而攻之，奋战而驱之，也算保住了一方平安。解放军进驻四川后，陈利石以大局为重，投诚受编，解散了团练。然而随之而来土改运动击溃了陈利石，他再度集结当地袍哥民众发动叛乱，自然很快被镇压，陈家大院的最后一代主人陈利石死于乱枪之中。二、人多不识的石桅杆
陈家大院因屋前有一对双斗桅杆而出名。陈家桅杆院落前竖立的一对石质桅杆，高四丈八（14.4米），为“世代发”的谐音。但大家对石桅杆因何而立却不甚了了。
陈家桅杆的前脸
石桅杆基座的“封侯挂印”
石桅杆基座的“马上封侯”
石桅杆基座的“辈辈封侯”
这个不知道怎么解读，求教方家
石桅杆多见于南方，准确的名称应该叫“斗杆”，为彰表功名而立，与牌坊类似。不认识它的人有称石柱的, 有称旗杆的。如冰心《六一姊》“从我们楼上可以望见曲家门口和祠堂前两对很高的旗杆。”，显然冰心并不知晓其背后的文化含义。
在明代，凡考中进士，可竖桅杆以显功名；到了清朝，考中秀才、监生、贡生、举人、进士，均被视为当地和其宗族的荣耀，其中贡生及以上的，除了在房前，也可在庙宇和陵墓前竖一对桅杆。因等次不同，底座有严格区别，秀才底座为四角，举人为六角，进士和四品以上官员底座为八角形状。另外，栌斗数也有讲究，贡生、举人为单栌斗，进士为双栌斗，谓之双斗桅杆。陈氏父子一翰林、一举人，立双斗桅杆也不算逾制。陈家桅杆实际上是陈氏父子彰显其荣耀与功名的“宣言书”
备注：后查资料，陈家桅杆原物已毁，现在的建筑是1:10复原的。感情我围着一复制品转悠了半天，也是醉了！川内尚有石桅杆的个别遗存，有机会再去探寻。三、探寻陈氏父子的精神世界
皇恩浩荡，陈氏父子自是涕零感慨。陈家大院多处牌匾，一份是感涕、还有一份是对乡人的骄傲。
偏居西陲的陈氏父子虽以忠孝立家，但他们似乎更关心修道。
